Как чеченцы за Кадырова отомстили

[Амиша]

13

Чеченский парламент достойно и симметрично ответил на оскорбление своего лидера. Стройными организованными рядами он покинул Инстраграм, нанесший оскорбление Кадырову и так же дружно зарегистрировался в свежей чеченской социальной сети, которая без особых изысков называется Mylistory.

Вангую массу ехидных высказываний насчет приближающегося твердой поступью Китая с его интернет-цензурой, радостных подскоков и подпрыгов по поводу того, что “а Кадырова-то заблокировали , гыгыггага”, и криков, что Крымского Моста нет, а Рашке наступает глобальный кабздец.

Каким образом это коррелирует с блокировкой Инстаграм Кадырова, я не знаю. Но, больше чем уверен - будут такие высказывания. Ах да, еще скорую гибель Путина предрекут. Ее вообще в каждом чихе и пуке видят, постоянно обещают в ближайшие месяцы, но вот каждый раз эти месяцы оказываются не ближайшими…

А потому предлагаю всем особо торжествующим протереть глазки и посмотреть на ситуацию непредвзято.

И что же мы видим?

Реальную цензуру интернет-площадки, которая громко декларировала свою независимость, а оказалась полностью починена США.

Ситуация, когда она, по движению пальца, блокирует аккаунт кого-бы то ни было, хоть рядового пользователя, хоть политика, хоть…Да кого угодно! При условии,что этот пользователь не нарушает Пользовательского соглашения…Да еще после блокировки или уничтожения трусливо молит в тряпочку…

В общем, смешная это ситуация и показательная. Демонстрирует как отношение этой площадки ее владельцев к своим пользователям, так и их прямую подчиненность.

В том, что к пользователям Инста относится с возмутительным пренебрежением, уже давно убедились многие.

В том, что политика Инста не адекватна - тоже.

Тут бы следовало упомянуть и Фейсбук, который недалеко ушел, и который не стесняется того, что является карманной сетью американских политиков, но о нем и так много сказано.

И, в заключение, спросить - что-что вы там пищите об отсутствии цензуры, о свободе слова и мыслеизъявления?

Вот она вам - и свобода слова, и свобода мыслей.

Блокировка аккаунта политика, который на мировой арене-то, собственно, не особо и заметен.

Аплодирую, ребята. Сами, правда, виноваты: с кем повелись, от того и набрались.

Це велика перемога американської політики.

demkristo

[киш и два портфеля]

Амиша, Чеченский парламент достойно и симметрично ответил на оскорбление своего лидера. Стройными организованными рядами он покинул Инстраграм
Такое ощущение, что это начало анегдота...
А Воронеж бомбить не начали?

[Амиша]

Амиша, Чеченский парламент достойно и симметрично ответил на оскорбление своего лидера. Стройными организованными рядами он покинул Инстраграм
Такое ощущение, что это начало анегдота...
А Воронеж бомбить не начали?

Воронеж -  нет.  Про парламент -  хз,  но с них станется)  Меня в инста нет,  я фээсбешников боюсь.  С наступающим!

[PantherLala]

Все! Рыжик вялую зопу Бузовой лайкнуть не сможет больше!  Горе то какое.. 

[Амиша]

Все! Рыжик вялую зопу Бузовой лайкнуть не сможет больше!  Горе то какое.. 

ЛАЛА!!!!!! 

[PantherLala]

ЛАЛА!!!!!! 

[киш и два портфеля]

Амиша, А вас не напрягает  этот страх? НЕ НАДОЕЛО  боятся за все это время? Боялись бабушки и дедушки, боялись родители, ТЕПЕРЬ БОИТЕСЬ ВЫ И ЭТОТ СТРАХ ВЫ ПЕРЕДАДИТЕ СВОИМ ДЕТЯМ....
Часто говорят: родина — это как родители. Ни родину, ни родителей не выбирают.

Но это не совсем верное сравнение.

Ведь человек рано или поздно обзаводится собственной семьей и покидает родителей; навещает их, помогает им, но не живет в их доме, под родительской властью. А если кто-то живет с родителями уж слишком долго, то считается, что у этого человека какие-то психологические и социальные проблемы.

Но самое главное различие вот в чем. Родители — это всегда те же самые люди. Даже постарев, родитель остается все тем же родителем, не меняет место и дату рождения и не превращается из Петра Ивановича в Викентия Макаровича.

А вот родина… Представим себе русского человека, родившегося в 1910 году и умершего в 1995-м.

Он родился и успел пожить в Российской империи, потом вдруг оказался в Советской России, потом в коммунистическом СССР и уже на закате лет — в демократической Российской Федерации.

Границы менялись. Политика — тоже. Учебники истории переписывались. Города и улицы переименовывались. Литературные классики чередовались. Отменяли букву «ё» и вводили снова. Затопляли водохранилищами родные деревни. Запрещали частную торговлю и свободную прессу, потом разрешали. Уничтожали церковь — возрождали церковь.

Что же такое родина — единожды данная и неизменная?

Родина — довольно сложная конструкция.

Это территория с более или менее определенными границами и привычными способами передвижения, что дает ощущение «своей страны».

Это ландшафт и климат, привычный пейзаж и привычная погода.

Это язык — разной степени богатства и рафинированности. Культура, вписанная в язык и ландшафт. Это житейские обычаи, то есть устройство семьи и круга общения, навыки поведения в обществе, еда и застольные манеры, а еще нечто, что мы называем «национальным характером». Это люди — семья, круг друзей, соседей, уважаемых личностей, в том числе исторических.

Это история страны как ценность, ее славные и бесславные страницы.

Это политический режим, зачастую воплощенный в отдельных личностях.

Наконец, это законы государства.

Все это — родина.

Нельзя путать страну с правительством. Хотя страны без правительства тоже не бывает, это надо честно признать. (Замечу в скобках: если в стране нет вообще никакого правительства, из такой страны надо срочно уносить ноги.)

Главное же — можно любить одни составляющие родины, а другие — просто едва терпеть. Можно терпеть любое правительство ради милого сердцу пейзажа, звуков родного языка и знакомых лиц на улицах города, можно призывать себя «слушать музыку революции», а можно с ужасом бежать из страны, где власть захватила пьяная матросня под руководством подкупленных немцами полуинтеллигентов. Можно знать наизусть всего «Онегина», а можно косноязычно блякать через каждое слово — но при этом любить родину, да, да, да!

Не надо делать культа из своей личной любви к родине. Не надо навязывать свой способ любви — другим.

Кто сильней любил Россию? Набоков-старший или Чичерин? Деникин или Фрунзе? Бунин и Шмелев или Бабель и Фадеев?

Тем более что любовь русских писателей к родине часто совершала удивительные пируэты: взять, к примеру, судьбы Блока и Горького…

Пожизненный контракт без права расторжения, заключенный без ведома человека, прямо в момент его рождения, — вы бы согласились на такое?

Конечно нет.

Потому что такой контракт называется рабством. Раб, сын раба и отец раба — Господи, тоска-то какая смертная!

Вот что имел в виду Лев Толстой, когда написал «патриотизм — это рабство».

И никакой идеологии.о=

[Амиша]

Амиша, А вас не напрягает  этот страх? НЕ НАДОЕЛО  боятся за все это время? Боялись бабушки и дедушки, боялись родители, ТЕПЕРЬ БОИТЕСЬ ВЫ И ЭТОТ СТРАХ ВЫ ПЕРЕДАДИТЕ СВОИМ ДЕТЯМ....
Часто говорят: родина — это как родители. Ни родину, ни родителей не выбирают.

Но это не совсем верное сравнение.

Ведь человек рано или поздно обзаводится собственной семьей и покидает родителей; навещает их, помогает им, но не живет в их доме, под родительской властью. А если кто-то живет с родителями уж слишком долго, то считается, что у этого человека какие-то психологические и социальные проблемы.

Но самое главное различие вот в чем. Родители — это всегда те же самые люди. Даже постарев, родитель остается все тем же родителем, не меняет место и дату рождения и не превращается из Петра Ивановича в Викентия Макаровича.

А вот родина… Представим себе русского человека, родившегося в 1910 году и умершего в 1995-м.

Он родился и успел пожить в Российской империи, потом вдруг оказался в Советской России, потом в коммунистическом СССР и уже на закате лет — в демократической Российской Федерации.

Границы менялись. Политика — тоже. Учебники истории переписывались. Города и улицы переименовывались. Литературные классики чередовались. Отменяли букву «ё» и вводили снова. Затопляли водохранилищами родные деревни. Запрещали частную торговлю и свободную прессу, потом разрешали. Уничтожали церковь — возрождали церковь.

Что же такое родина — единожды данная и неизменная?

Родина — довольно сложная конструкция.

Это территория с более или менее определенными границами и привычными способами передвижения, что дает ощущение «своей страны».

Это ландшафт и климат, привычный пейзаж и привычная погода.

Это язык — разной степени богатства и рафинированности. Культура, вписанная в язык и ландшафт. Это житейские обычаи, то есть устройство семьи и круга общения, навыки поведения в обществе, еда и застольные манеры, а еще нечто, что мы называем «национальным характером». Это люди — семья, круг друзей, соседей, уважаемых личностей, в том числе исторических.

Это история страны как ценность, ее славные и бесславные страницы.

Это политический режим, зачастую воплощенный в отдельных личностях.

Наконец, это законы государства.

Все это — родина.

Нельзя путать страну с правительством. Хотя страны без правительства тоже не бывает, это надо честно признать. (Замечу в скобках: если в стране нет вообще никакого правительства, из такой страны надо срочно уносить ноги.)

Главное же — можно любить одни составляющие родины, а другие — просто едва терпеть. Можно терпеть любое правительство ради милого сердцу пейзажа, звуков родного языка и знакомых лиц на улицах города, можно призывать себя «слушать музыку революции», а можно с ужасом бежать из страны, где власть захватила пьяная матросня под руководством подкупленных немцами полуинтеллигентов. Можно знать наизусть всего «Онегина», а можно косноязычно блякать через каждое слово — но при этом любить родину, да, да, да!

Не надо делать культа из своей личной любви к родине. Не надо навязывать свой способ любви — другим.

Кто сильней любил Россию? Набоков-старший или Чичерин? Деникин или Фрунзе? Бунин и Шмелев или Бабель и Фадеев?

Тем более что любовь русских писателей к родине часто совершала удивительные пируэты: взять, к примеру, судьбы Блока и Горького…

Пожизненный контракт без права расторжения, заключенный без ведома человека, прямо в момент его рождения, — вы бы согласились на такое?

Конечно нет.

Потому что такой контракт называется рабством. Раб, сын раба и отец раба — Господи, тоска-то какая смертная!

Вот что имел в виду Лев Толстой, когда написал «патриотизм — это рабство».

И никакой идеологии.о=

Мой комм -  стёбом был.  Чет вы сегодня эээ.. медленная.

[кисюня]

Амиша, А вас не напрягает  этот страх? НЕ НАДОЕЛО  боятся за все это время? Боялись бабушки и дедушки, боялись родители, ТЕПЕРЬ БОИТЕСЬ ВЫ И ЭТОТ СТРАХ ВЫ ПЕРЕДАДИТЕ СВОИМ ДЕТЯМ....
Часто говорят: родина — это как родители. Ни родину, ни родителей не выбирают.

Но это не совсем верное сравнение.

Ведь человек рано или поздно обзаводится собственной семьей и покидает родителей; навещает их, помогает им, но не живет в их доме, под родительской властью. А если кто-то живет с родителями уж слишком долго, то считается, что у этого человека какие-то психологические и социальные проблемы.

Но самое главное различие вот в чем. Родители — это всегда те же самые люди. Даже постарев, родитель остается все тем же родителем, не меняет место и дату рождения и не превращается из Петра Ивановича в Викентия Макаровича.

А вот родина… Представим себе русского человека, родившегося в 1910 году и умершего в 1995-м.

Он родился и успел пожить в Российской империи, потом вдруг оказался в Советской России, потом в коммунистическом СССР и уже на закате лет — в демократической Российской Федерации.

Границы менялись. Политика — тоже. Учебники истории переписывались. Города и улицы переименовывались. Литературные классики чередовались. Отменяли букву «ё» и вводили снова. Затопляли водохранилищами родные деревни. Запрещали частную торговлю и свободную прессу, потом разрешали. Уничтожали церковь — возрождали церковь.

Что же такое родина — единожды данная и неизменная?

Родина — довольно сложная конструкция.

Это территория с более или менее определенными границами и привычными способами передвижения, что дает ощущение «своей страны».

Это ландшафт и климат, привычный пейзаж и привычная погода.

Это язык — разной степени богатства и рафинированности. Культура, вписанная в язык и ландшафт. Это житейские обычаи, то есть устройство семьи и круга общения, навыки поведения в обществе, еда и застольные манеры, а еще нечто, что мы называем «национальным характером». Это люди — семья, круг друзей, соседей, уважаемых личностей, в том числе исторических.

Это история страны как ценность, ее славные и бесславные страницы.

Это политический режим, зачастую воплощенный в отдельных личностях.

Наконец, это законы государства.

Все это — родина.

Нельзя путать страну с правительством. Хотя страны без правительства тоже не бывает, это надо честно признать. (Замечу в скобках: если в стране нет вообще никакого правительства, из такой страны надо срочно уносить ноги.)

Главное же — можно любить одни составляющие родины, а другие — просто едва терпеть. Можно терпеть любое правительство ради милого сердцу пейзажа, звуков родного языка и знакомых лиц на улицах города, можно призывать себя «слушать музыку революции», а можно с ужасом бежать из страны, где власть захватила пьяная матросня под руководством подкупленных немцами полуинтеллигентов. Можно знать наизусть всего «Онегина», а можно косноязычно блякать через каждое слово — но при этом любить родину, да, да, да!

Не надо делать культа из своей личной любви к родине. Не надо навязывать свой способ любви — другим.

Кто сильней любил Россию? Набоков-старший или Чичерин? Деникин или Фрунзе? Бунин и Шмелев или Бабель и Фадеев?

Тем более что любовь русских писателей к родине часто совершала удивительные пируэты: взять, к примеру, судьбы Блока и Горького…

Пожизненный контракт без права расторжения, заключенный без ведома человека, прямо в момент его рождения, — вы бы согласились на такое?

Конечно нет.

Потому что такой контракт называется рабством. Раб, сын раба и отец раба — Господи, тоска-то какая смертная!

Вот что имел в виду Лев Толстой, когда написал «патриотизм — это рабство».

И никакой идеологии.о=

Смотри сама не обделайся от страха . А что такое патриотизм .тебе никогда не понять ,печеньки вкуснее !

[КАПРИЗ]

Амиша, А вас не напрягает  этот страх? НЕ НАДОЕЛО  боятся за все это время? Боялись бабушки и дедушки, боялись родители, ТЕПЕРЬ БОИТЕСЬ ВЫ И ЭТОТ СТРАХ ВЫ ПЕРЕДАДИТЕ СВОИМ ДЕТЯМ....
Часто говорят: родина — это как родители. Ни родину, ни родителей не выбирают.

Но это не совсем верное сравнение.

Ведь человек рано или поздно обзаводится собственной семьей и покидает родителей; навещает их, помогает им, но не живет в их доме, под родительской властью. А если кто-то живет с родителями уж слишком долго, то считается, что у этого человека какие-то психологические и социальные проблемы.

Но самое главное различие вот в чем. Родители — это всегда те же самые люди. Даже постарев, родитель остается все тем же родителем, не меняет место и дату рождения и не превращается из Петра Ивановича в Викентия Макаровича.

А вот родина… Представим себе русского человека, родившегося в 1910 году и умершего в 1995-м.

Он родился и успел пожить в Российской империи, потом вдруг оказался в Советской России, потом в коммунистическом СССР и уже на закате лет — в демократической Российской Федерации.

Границы менялись. Политика — тоже. Учебники истории переписывались. Города и улицы переименовывались. Литературные классики чередовались. Отменяли букву «ё» и вводили снова. Затопляли водохранилищами родные деревни. Запрещали частную торговлю и свободную прессу, потом разрешали. Уничтожали церковь — возрождали церковь.

Что же такое родина — единожды данная и неизменная?

Родина — довольно сложная конструкция.

Это территория с более или менее определенными границами и привычными способами передвижения, что дает ощущение «своей страны».

Это ландшафт и климат, привычный пейзаж и привычная погода.

Это язык — разной степени богатства и рафинированности. Культура, вписанная в язык и ландшафт. Это житейские обычаи, то есть устройство семьи и круга общения, навыки поведения в обществе, еда и застольные манеры, а еще нечто, что мы называем «национальным характером». Это люди — семья, круг друзей, соседей, уважаемых личностей, в том числе исторических.

Это история страны как ценность, ее славные и бесславные страницы.

Это политический режим, зачастую воплощенный в отдельных личностях.

Наконец, это законы государства.

Все это — родина.

Нельзя путать страну с правительством. Хотя страны без правительства тоже не бывает, это надо честно признать. (Замечу в скобках: если в стране нет вообще никакого правительства, из такой страны надо срочно уносить ноги.)

Главное же — можно любить одни составляющие родины, а другие — просто едва терпеть. Можно терпеть любое правительство ради милого сердцу пейзажа, звуков родного языка и знакомых лиц на улицах города, можно призывать себя «слушать музыку революции», а можно с ужасом бежать из страны, где власть захватила пьяная матросня под руководством подкупленных немцами полуинтеллигентов. Можно знать наизусть всего «Онегина», а можно косноязычно блякать через каждое слово — но при этом любить родину, да, да, да!

Не надо делать культа из своей личной любви к родине. Не надо навязывать свой способ любви — другим.

Кто сильней любил Россию? Набоков-старший или Чичерин? Деникин или Фрунзе? Бунин и Шмелев или Бабель и Фадеев?

Тем более что любовь русских писателей к родине часто совершала удивительные пируэты: взять, к примеру, судьбы Блока и Горького…

Пожизненный контракт без права расторжения, заключенный без ведома человека, прямо в момент его рождения, — вы бы согласились на такое?

Конечно нет.

Потому что такой контракт называется рабством. Раб, сын раба и отец раба — Господи, тоска-то какая смертная!

Вот что имел в виду Лев Толстой, когда написал «патриотизм — это рабство».

И никакой идеологии.о=

Ты чего сегодня курила?