Известная всему миру монахиня из Македонии Агнес Бояджиу (больше известная как Мать Тереза) успела еще при жизнь стать символом милосердия. После смерти в 1997 году её причислили к лику святых. Правда, случилось это не сразу, поскольку даже при жизни Терезы у общества было много вопросов к ее деятельности.
«Непорочная» АгнесДевочка по имени Агнес Бояджиу появилась на свет в 1910 году в городе Скопье — хотя в то время город назывался Ускюп, поскольку находился на территории Османской империи. Её родители, косовские албанцы, были католиками. Из-за этого в обществе они были практически одинокими. Семья была очень богатой, поэтому мать Агнес тратила часть денег на помощь бедным людям. Отец занимался более мужскими делами: в 1919 году его убили во время налёта албанцев на сербскую деревню. Естественно, он был в этот момент не на стороне деревни. На Балканах было множество подобных историй.
Окончив обычную сербскую школу, Агнес уехала из страны. Она захотела посвятить свою жизнь служению Богу и для этого отправилась в Ирландию, чтобы вступить в монашеский орден «Ирландские сёстры Лорето».
В возрасте 21, пройдя срок послушания, Агнес постриглась и навеки стала Терезой. Имя свое она взяла от французской святой, монахине-кармелитке девятнадцатого века: она прославилась своей философией Малого пути, когда любовь, которая есть бог, ты выражаешь каждый день малыми поступками, вместо того, чтобы искать большого подвига, который запечатлел бы монаха или монахиню в истории.
После этого Тереза двадцать лет прожила в Калькутте, занимаясь малыми поступками: по заданию ордена и собственному горячему желанию, она двадцать лет обучала девушек в женской католической школе. Только в сорок шестом она получила официальное разрешение на помощь бедным и обездоленным и сразу же после этого основала монашескую общину.
Община открыла множество больниц, в которые принимали всех бедных пациентов. На содержание больниц мать Тереза принимала деньги, на работу в них приглашали волонтёров, количество которых было огромным, и почти все пациенты выходили из больницы католиками — кроме тех, кто умирал. За впечатляющие масштабы деятельность в 1979 году мать Тереза и получила Нобелевскую премию мира и с тех пор не сходила со страниц и экранов СМИ по всему миру.
Грехи святойЕще при жизни к деятельности матери Терезе возникали вопросы, количество которых после ее смерти сильно увеличилось. Хотя Индира Ганди освободила организацию Терезы от налогов как благотворительную, когда в девяностые стали подсчитывать, выяснилось, что по тратам на благотворительность одна из крупнейших организаций Индии не входит даже в верхние двести благотворителей списка, и, похоже, только около семи процентов тратится на содержание больниц и больных.
В больницах содержались и заразные, и незаразные, и с относительно лёгкими болезнями, и со смертельными... Удивительно не это, а то, что разделяли их всегда по двум большим палатам: одна была мужской, другая — женской. Никакого другого разделения, кроме как для соблюдения целомудрия, мать Тереза не признавала. Кроме того, охотно принимая помощь волонтёров, Тереза никогда не позволяла принимать помощь от профессиональных врачей.
При этом сама помощь от волонтеров и монашек была крайне сомнительной. В обязанности волонтёров входило по мере сил убирать в палатах и разносить еду и воду. Пищу при этом можно было назвать только постной и нельзя было — обильной. Монахини, выступавшие медсёстрами, давали больным только самые простые, дешёвые лекарства, и не признавали обезболивающие. Мать Тереза подбадривала больных: мол, когда вы страдаете, вы подобны Иисусу.
Пострадать, чтобы спастисьСтрадания пациентов использовались и для убеждения принять крещение: мол, в преисподней, куда ты, скорее всего, скоро попадёшь, люди мучаются куда хуже и притом — вечность. Сочетание крайне дискомфортных условий, когда на соседних койках постоянно кто-то плакал или умирал, еды едва хватало, а болезнь причиняла мучения, и ласковых голосов монахинь делали своё дело: принимал католичество практически каждый. Собственно говоря, это и было основной целью матери Терезы: крестить как можно больше индийцев. Возможно, она лелеяла мысль войти в историю как одна из великих крестительниц, вроде Святой Ядвиги.
Притом крещение как процесс вызывало много вопросов. Больным почти ничего не успевали объяснить о вере. Им просто быстро клали мокрую тряпку на лоб, проводили церемонию и дальше напутствовали молиться, чтобы Бог или помог выздороветь, или принял в рай.
При этом сама мать Тереза совсем не любила страдания. Чем старше она становилась, тем больше болела, а сама всегда проходила лечение в дорогостоящих частных клиниках (что частично, без сомнения, объясняет, куда уходили пожертвования — но только частично). Там она не отказывала себе ни в чистоте и комфорте, ни в дорогих лекарствах, ни в обезболивающем — что смотрелось бы абсолютно нормально, если бы та же женщина не была хозяйкой сотен Домов умирающих.
Больницы матери ТерезыСама мать Тереза называла свои больницы-приюты "Дома умирающих". Название было вполне логичным: умирали в них чаще, чем выздоравливали. И не только потому, что туда приводили тяжело больных. Многие из этих пациентов имели все шансы на выздоровление; порой и болезни были совсем простыми, но только пациенты были или сиротами, или пожилыми одинокими людьми, вот их и «сплавляли» в приюты Терезы. Но недостаток питания, ухода, элементарных лекарств, тяжёлая психологическая атмосфера и особенно — особенно — соседство с заразными больными многим пациентам не оставили шансов.
Один мальчик с больными почками, по свидетельству очевидцев, выжил бы, доставь его в обычную больницу — где он или вовремя получил бы антибиотики, или лёг бы на простую операцию. Но монахини отказывались вызвать для него такси: ведь тогда и остальные будут просить того же. В нормальную больницу…
В 1996 году редактор медицинского журнала Lancet Роберт Фокс отметил, что, по всей видимости, фонд занимался скорее бурной имитацией здравоохранения, чем реальной помощью.
Вряд ли все католические священники из окружения матери Терезы не понимали, что происходит. Известно, что когда она была серьёзно больна, архиепископ Калькутты велел читать над ней обряд экзорцизма. После, когда покойную монахиню стали готовить к званию святой, он объяснял это тем, что в её сердце в тот момент мог бы проникнуть дьявол. Однако история, кажется, не знает случаев, когда священники принимали решение проводить обряд экзорцизма превентивно. Но, каковы бы ни были сомнения у архиепископа насчёт Терезы, он оставил их при себе навсегда.
ссылка
Сумасшедшая садистка или святая женщина? Вся правда о матери Терезе (Прочитано 1059 раз)