О моем нике и не только...

[Фрейя2016]

Привет, спасибо за инфу про Фригг.

[Старая маразматичка]

Фрейя, уж не обессудь, но 2016 добавлять не буду ФРЕЙЯ -  Очаровательная Фрейя - для Вас!!!
Называть Фрейю богиней плодородия стало эвфемизмом: она была просто богиней земной любви. Дочь Ньёрда и сестра-двойняшка Фрейра, она была одной из трех ванов, пришедших в Асгард в качестве заложницы после окончания войны между асами и ванами. Асы были очарованы ее красотой, что подарили ей царство Фолькванг и дворец Сессрумнир, который был построен так искусно, что никто не мог войти в него, покуда двери не откроет сама Фрейя. Она ездила на колеснице, запряженной или ее вепрем Хильдисвини, или несколькими кошками. У нее было соколиное оперение, надевая которое, богиня могла летать в обличье этой птицы. [spoiler]В обрядах, связанных с ее культом, для изображения сексуальных оргий использовались лошади. Однако, будучи богиней любви и красоты, она выполняла и более мрачные функции. Фрейя была предводительницей валькирий, которые собирали тела воинов, павших на полях сражений, и приносили их в ее чертог. Там после смерти эйнхерии могли наслаждаться всеми земными удовольствиями под покровительством Фрейи. Руна Беркана олицетворяет женскую силу богини любви Фрейи.

Первого мужа Фрейи звали Од (или Одур), но он оставил ее, богиня заливалась от горя золотыми слезами, однако это не мешало ей предаваться бесконечным любовным утехам. Никто не может сосчитать все ее победы, включая Фрейра (изначально они были единым божеством, а историю их любовных приключений можно объяснить тем, что к тому времени, когда были написаны «Эдды», они разделились), Одина и других богов, смертного мужчину по имени Оттер, не говоря уж о четырех карликах. Тем не менее она отказалась спать с великаном Хрюнгниром, а также с великаном Трюмом, несмотря на то что в этом случае ее горячо убеждали Локи и Тор.

Ожерелье Брисингамен
Что касается истории ее связи с четырьмя карликами, то все происходило следующим образом. Она путешествовала по миру и однажды ночью забрела в кузницу к четырем гномам, называвшимся брисингами (или бросингами). В тот момент они изготавливали украшение (ожерелье Брисингамен) такой немыслимой красоты, что Фрейя не поверила своим глазам. Ей безумно захотелось заполучить это сокровище, но карлики заявили, что подарят его богине при условии, если она согласится провести с ними ночь любви.

Локи же проследил за тем, как Фрейя по­кидала Асгард, и последовал за нею. Про­ведав о ее изменах, хитрейший из лгунов бросился к Одину, чтобы рассказать обо всем, что он увидел. Владыка асов пришел в ярость. Он сам страстно желал обладать Фрейей, поэтому, узнав, что она из-за оже­релья провела ночь с четырьмя отврати­тельными карликами, был немало оскорб­лен и расстроен. Он приказал Локи украсть у Фрейи Брисингамен, пригрозив тому ужасными наказаниями, если Локи не вы­полнит приказа. Локи возразил, что войти в Сессрумнир непросто, но в ответ Один разразился еще более страшными угро­зами. И Локи ничего не оставалось, как подчиниться.

У Локи было великое преимущество: он мог принимать любой облик по своему же­ланию. Обнаружив крошечное отверстие в дверях дворца, он обернулся змеем, и, изви­ваясь, пробрался в Сессрумнир. Прекрасная богиня спала, раскинувшись на своем ложе, однако Локи не мог добраться до застежки ожерелья. Тогда он превратился в блоху и уку­сил Фрейю, она повернулась на бок. Локи принял свое прежнее обличье и покинул дворец, унося с собой Брисингамен..

До сих пор доподлинно неизвестно что же произошло далее. По некоторым версиям, бог Хеймдалль, который слышал даже то, как растет трава, узнал, что Локи совершил кражу, и стал преследовать его. Они затеяли битву со множеством превра­щений и сражались до тех пор, пока Локи не согласился вернуть Брисингамен Фрейе. Другие же источники утверждают, что Ло­ки отнес ожерелье Одину. И когда на сле­дующее утро богиня обнаружила пропажу драгоценного украшения, она поняла, что единственным преступником мог быть только Локи. Фрейя отправилась к Одину, чтобы пожаловаться на вора, но владыка асов объявил, что в наказание она должна будет разжигать войны и приносить стра­дания, иначе Брисингамен навсегда оста­нется у него. Фрейе пришлось согласить­ся на эти условия, ибо ожерелье было для нее дороже жизни.

[germania]

Я тоже люблю фэнтази, буду приносить интересности про викингов

Привет...А я в душе   Хельга...а ....так Ольга!!!!

[Техас115]

Посмотреть

[Старая маразматичка]

Привет...А я в душе   Хельга...а ....так Ольга!!!!

чуточку о Хельги

Хельги, герой скандинавской мифологии. Имя Хельги можно перевести с древнеисландского как "посвященный" или "священный". Согласно преданиям, от брака Хельги с собственной дочерью был рожден легендарный конунг из династии Скьёльдунгов Хрольва Краки. Это сближает образ данного персонажа с мифическим типом родоначальника.
В мифах можно найти описание военных подвигов Хельги. Его действия чаще всего вызваны либо кровной местью, либо имеют любовные мотивы, например добывание невесты. Хельги покровительствовали девы-воительницы, которых называли валькириями. К одной из дев герой испытывал сильное влечение. Между валькирией Свавой (по другим источникам Сигрун) и героем вспыхнула любовь. Хельги погиб в бою сраженный копьем Дага, сына Хогна, а вскоре погибла и Свава.

В поисках ритуальных истоков сказаний о Хельги некоторые ученые предполагали, что имя героя культовое. Оно символизировало имя жертвы, а Свава - жрица, которая руководит церемонией жертвоприношения.

Убийство героя символизирует собой смену королевской власти, образно отображаемой в ритуале жертвоприношения. В двух песнях о Хельги и его возлюбленной Сваве в конце есть упоминание о возрождении влюбленных к жизни, что, возможно, имеет своими корнями представления о воинах, павших в битвах, которых валькирии оживляют для участия в новых сражениях.
Источник: ссылка
   Хельги (др.-исл. Helgi, «священный», «посвящённый»), герой скандинавской мифологии и эпоса. Согласно датским преданиям (сохранившим черты наиболее архаического образа Хельги), Он - отец легендарного конунга из династии Скьельдунгов Хрольва Краки (Жердинки), родившегося от брака Хельги с собственной дочерью; этот Хельги близок мифологическому типу «предка», «родоначальника». В «Старшей Эдде» - три песни о Хельги («Первая песнь о Хельги, убийце Хундинга», «Вторая песнь о Хельги, убийце Хундинга», «Песнь о Хельги, сыне Хьерварда»), причём во второй и первой песни Хельги - сын не Хьерварда, а Сигмунда, т. е. брат Сигурда (результат втягивания Хельги в цикл вёльсунгов - нибелунгов). Таким образом, в эддических песнях и в сагах фигурируют, собственно, несколько Хельги, которые в «Старшей Эдде» частично сближены, однако в песнях осталось немало противоречий и расходящихся между собой мотивов (возможно, что эддические песни о Хельги - фрагменты более древних песней).

Хёльги
В центре внимания эддических песней о Хельги - его воинские подвиги (их главные мотивы - родовая месть, добывание невесты). Герой пользуется покровительством валькирий - богатырских дев-воительниц, из их числа и его возлюбленная (Сигрун, Свава). Ряд признаков указывают, по мнению Е. М. Мелетинского, на происхождение сказаний о Хельги из богатырской сказки: детство героя (по одной версии, раннее возмужание, по другой - запоздалое), ритуальное посвящение героя и наречение его именем, которое даёт ему дух-хранитель (у Хельги - это валькирия, которая затем и защищает героя в битвах); героическое добывание невесты. Хельги гибнет в бою с «кровными» врагами (по одной из песней, убийца Хельги - сын убитого им конунга Хродмара, по другой - брат Сигрун); вслед за героем гибнет и его возлюбленная Сигрун.

О. Хёфлер в поисках ритуальных истоков сказания о Хельги предполагает, что он - культовое имя жертвы в древнегерманском религиозном центре, описанном Тацитом («Германия», 39); возлюбленная Хельги - жрица, руководящая жертвоприношениями, а убийство Хельги, совершаемое копьём Одина, символизирует обновление королевской власти при посредстве ритуальной жертвы. Мотив смерти и вторичного рождения Хельги и его возлюбленной [две песни о Хельги имеют конец: «Говорят, что Хельги и Свава (Хельги и Сигрун) родились вновь»] отражает, возможно, представления об эйнхериях - павших в бою героях, и о хьядингах, которых валькирии возрождают для новых битв.

В русской мифологии связывают с Долей-Недолей...

[Верунчик]

         Фрейя, привет!!!

[Дышите Глубже]

Как богиня богиню, как форумчанка форумчанку - приветствую)

[Фрейя2016]

Старая маразматичка, очень интересно, спасибо 
Техас115, germania, приятно познакомиться 
Верунчик, спасибо за персональное приветствие. 

ЦВЕТОЧЕК, elena5, собака-кусака, ПрасковьяИзПодмосковья, Iraaaaa, спасибо за приветствие)))

[Фрейя2016]

 

[germania]

чуточку о Хельги

Хельги, герой скандинавской мифологии. Имя Хельги можно перевести с древнеисландского как "посвященный" или "священный". Согласно преданиям, от брака Хельги с собственной дочерью был рожден легендарный конунг из династии Скьёльдунгов Хрольва Краки. Это сближает образ данного персонажа с мифическим типом родоначальника.
В мифах можно найти описание военных подвигов Хельги. Его действия чаще всего вызваны либо кровной местью, либо имеют любовные мотивы, например добывание невесты. Хельги покровительствовали девы-воительницы, которых называли валькириями. К одной из дев герой испытывал сильное влечение. Между валькирией Свавой (по другим источникам Сигрун) и героем вспыхнула любовь. Хельги погиб в бою сраженный копьем Дага, сына Хогна, а вскоре погибла и Свава.

В поисках ритуальных истоков сказаний о Хельги некоторые ученые предполагали, что имя героя культовое. Оно символизировало имя жертвы, а Свава - жрица, которая руководит церемонией жертвоприношения.

Убийство героя символизирует собой смену королевской власти, образно отображаемой в ритуале жертвоприношения. В двух песнях о Хельги и его возлюбленной Сваве в конце есть упоминание о возрождении влюбленных к жизни, что, возможно, имеет своими корнями представления о воинах, павших в битвах, которых валькирии оживляют для участия в новых сражениях.
Источник: ссылка
   Хельги (др.-исл. Helgi, «священный», «посвящённый»), герой скандинавской мифологии и эпоса. Согласно датским преданиям (сохранившим черты наиболее архаического образа Хельги), Он - отец легендарного конунга из династии Скьельдунгов Хрольва Краки (Жердинки), родившегося от брака Хельги с собственной дочерью; этот Хельги близок мифологическому типу «предка», «родоначальника». В «Старшей Эдде» - три песни о Хельги («Первая песнь о Хельги, убийце Хундинга», «Вторая песнь о Хельги, убийце Хундинга», «Песнь о Хельги, сыне Хьерварда»), причём во второй и первой песни Хельги - сын не Хьерварда, а Сигмунда, т. е. брат Сигурда (результат втягивания Хельги в цикл вёльсунгов - нибелунгов). Таким образом, в эддических песнях и в сагах фигурируют, собственно, несколько Хельги, которые в «Старшей Эдде» частично сближены, однако в песнях осталось немало противоречий и расходящихся между собой мотивов (возможно, что эддические песни о Хельги - фрагменты более древних песней).

Хёльги
В центре внимания эддических песней о Хельги - его воинские подвиги (их главные мотивы - родовая месть, добывание невесты). Герой пользуется покровительством валькирий - богатырских дев-воительниц, из их числа и его возлюбленная (Сигрун, Свава). Ряд признаков указывают, по мнению Е. М. Мелетинского, на происхождение сказаний о Хельги из богатырской сказки: детство героя (по одной версии, раннее возмужание, по другой - запоздалое), ритуальное посвящение героя и наречение его именем, которое даёт ему дух-хранитель (у Хельги - это валькирия, которая затем и защищает героя в битвах); героическое добывание невесты. Хельги гибнет в бою с «кровными» врагами (по одной из песней, убийца Хельги - сын убитого им конунга Хродмара, по другой - брат Сигрун); вслед за героем гибнет и его возлюбленная Сигрун.

О. Хёфлер в поисках ритуальных истоков сказания о Хельги предполагает, что он - культовое имя жертвы в древнегерманском религиозном центре, описанном Тацитом («Германия», 39); возлюбленная Хельги - жрица, руководящая жертвоприношениями, а убийство Хельги, совершаемое копьём Одина, символизирует обновление королевской власти при посредстве ритуальной жертвы. Мотив смерти и вторичного рождения Хельги и его возлюбленной [две песни о Хельги имеют конец: «Говорят, что Хельги и Свава (Хельги и Сигрун) родились вновь»] отражает, возможно, представления об эйнхериях - павших в бою героях, и о хьядингах, которых валькирии возрождают для новых битв.

В русской мифологии связывают с Долей-Недолей...

[Фрейя2016]

Как богиня богиню, как форумчанка форумчанку - приветствую)

Спасибо, хоть меня ещё не утвердили как форумчанку

[Grunger]

Фрейя - невеста всех павших в битве воинов, не?))

Сейчас мы сразимся в виноводочной дуэли, а потом будет брачная ночь.. 
Это..
..как говорится..
..добро пожаловать! 

[Вася Гром]

здарова!!!! фотге-кидай?! можна не топлес....

[Фрейя2016]

 

Фрейя - невеста всех павших в битве воинов, не?))

Сейчас мы сразимся в виноводочной дуэли, а потом будет брачная ночь.. 
Это..
..как говорится..
..добро пожаловать! 

Grunger, размечтался

[Grunger]

здарова!!!!    фотге-кидай?! можна не топлес....