Любовь побеждает страх.Дж. Джампольски

[Просто Мария]

1

Эта книга научит Вас обретать душевное равновесие, преодолевать внутренние и внешние конфликты, лучше адаптироваться в коллективе, наладить межсоциальные связи, построить плодотворные межличностные отношения.
Даже если книга покажется Вам ненужной сейчас, Вы вернетесь к ней потом.
С любовью к Вам Анна

Дж. Джампольски


Введение
Мой друг Хью Пратер писал: "По жизненному пути можно продираться, ударяясь об острые углы и взывая о помощи. Но существует и иной путь".

Я полагаю, что такой путь действительно существует. Он предполагает, что мы сами изменим целевые установки.

Повсюду среди людей растет убежденность в том, что мы сами разрушаем себя и окружающий мир. Кажется, что не в наших силах изменить ни самих себя, ни других людей, ни мир вокруг нас. Многие из нас, да я сам в том числе, прочувствовали тщетность потуг избавиться от разочарований, конфликтов, боли и болезни, но в то же время следовали старым представлениям.
В настоящее время ускоренными темпами развивается поиск лучшего способа прохождения жизненного пути, что определяет новую степень осознания и изменения сознания. Это своего рода духовный поток, призванный очистить мир. Эта перестройка в сознании побуждает нас взглянуть вглубь себя. И, изучая свой внутренний мир, мы осознаем, что в нем всегда существовали гармония и стремление к единству. Заглядывая внутрь себя, мы также обнаруживаем интуитивный "внутренний голос", который надежно направляет нас. Когда физические чувства молчат, мы начинаем прислушиваться к нему, отдаемся в его власть и неожиданно замечаем, что наступает момент истинного врачевания и духовного подъема. И в этой тишине, когда личные конфликты более нас не волнуют, мы испытываем удовольствие от мира и покоя. Хотя стремление к миру присуще нам, большинство все же стремится к чему-то недостижимому. Мы стараемся контролировать ситуацию, пытаемся предугадать ее развитие, оставаясь при этом, однако, разобщенными, одинокими, нелюбящими и нелюбимыми. Даже отношения с самыми близкими нам людьми могут варьировать от Любви до ненависти. Такие отношения возникают тогда, когда мы ощущаем потребность получить что-либо от этих людей. Получая, мы ощущаем Любовь, не получая - ненависть. Многие из нас приходят к ощущению внутренней пустоты даже тогда, когда достигнуто желаемое в сфере карьеры, семьи, материальных благ и т. п. Мать Тереза, живущая в Калькутте (Индия), называет это явление "лишение духовного начала".
Во всем мире усиливается сознание того, что внешним проявлением успеха гораздо более предпочтительна внутренняя удовлетворенность. Когда мы стремимся получить что-либо от других и нам это не удается, возникает стресс, проявляющийся в разочаровании, депрессии, предчувствии боли, вплоть до болезни или даже смерти. Многие по-настоящему хотели бы избавиться от разочарований, боли и болезней, но не отказываясь при этом от прежних представлений о себе. Возможно, мы потому и блуждаем по замкнутому кругу, поскольку придерживаемся устаревшей системы взглядов и предпочтений.
То, что окружающий мир кажется столь безумным, - результат несостоятельности этой отжившей системы. Для того чтобы мы могли воспринимать этот мир по-другому, необходимо стараться изменить систему взглядов и предпочтений, заставить прошлое отступить, расширить свое ощущение   настоящего и изгнать из умов страх. Такое измененное восприятие ведет к осознанию того, что мы не разобщены, a, наоборот, всегда находились и находимся в единении.
Существует множество надежных  путей, ведущих  к внутренним  переменам  и  достижению покоя.  Эта  небольшая книга адресована в первую очередь тем из нас, кто твердо намерен осуществить свою внутреннюю перестройку и встать на путь Любви, сойдя с дороги страха. В двух словах это книга о возможностях    самореализации через отдачу. И текст, и рисунки демонстрируют фактическое воплощение  этапов трансформации в нашей повседневной жизни. Цель книги - помочь   избавиться от стереотипов мышления и прийти к осознанию постоянного присутствия Любви, научить жить реальностью и прочувствовать все те чудеса,   которые в   нашу жизнь приносит Любовь.
В "Курсе чудес" говорится, что наша единственная цель - Любовь,  а единственная   задача - ничего не требовать и прощать. Наши намерения исполнятся, если мы будем следовать голосу своего "внутреннего учителя". Идя по этому пути, мы сможем улучшить отношения с окружающими, достичь   состояния   внутреннее покоя и избавиться от страха.

Комментарий - может быть, здесь немного не понятно и патетично написано начало, но окунувшись в книгу, Вы начнете понимать то, что раньше пропускали мимо глаз и ушей.

[Просто Мария]

Часть I

Подготовка к трансформации личности

В настоящий момент я счастлив - это все что занимает меня. Весь страх остался в прошлом, со мной только Любовь.

Что существует на самом деле?
Многие из нас недовольны реальностью. Несмотря   на сознание, что что-то существует и помимо этого, мы все же стремимся как-то зацепиться за нее, основываясь исключительно на обратной связи, осуществляемой нашими чувствами. Для того чтобы укрепить  эту "реальность", мы обращаемся к вещам, которые наша культура определяет как нормальные, здоровые и, следовательно, также реальные.
И все же, где в этой схеме место Любви? Не наполнится ли наша жизнь большим смыслом, если мы сосредоточимся на том, что в рамках этой реальности не имеет ни начала, ни конца? Только Любовь попадает под это определение вечного. Все остальное преходяще а, следовательно, не имеет значения.
Страх всегда искажает наши предчувствия и смущает относительно настоящего. Любовь - это полное отсутствие страха. Она не задает вопросов. Ее природные свойства - расширение и распространение; она не измеряет и не сравнивает. Любовь наличествует во  всем, имеет ценность, а страх потому ничего не дает нам, поскольку он сам - ничто.
Несмотря на наше всегдашнее стремление к Любви, мы зачастую боимся ее, не имея о ней сознательного представления. Поэтому в ее присутствии мы может быть глухи и слепы. И все же, помогая себе и другим избавиться от страха, мы начинаем изменять  свою  личность. Мы начинаем видеть шире, чем это было определено прежним ощущением реальности, основанным на физических чувствах. Мы приходим к ощущению ясности в том, что все умы объединены, что у нас общее чувство собственного "я" и что внутренний покой и любовь - единственное, что существует на самом деле.
Так как единственно существующая реальность это Любовь, то здоровье можно рассматривать как внутренний   покой,   а исцеление - как   преодоление страха.

Итак, любовь избавляет нас от страха.

Возвращаясь в прошлое
Мы сами создаем себе помехи, мешающие видеть, слышать и ощущать Любовь в других и самих себе. Мы сами навязываем себе это возмущающее   воздействие, которое и заставляет нас придерживаться отжившей системы взглядов и предпочтений, хотя она и не дает ожидаемого.
Все наши мысли можно представить себе как конечный рулон кинопленки фильма о нашем   прошлом. Эти образы не только переплетаются друг с другом, но еще и накладываются на призму, сквозь   которую мы видим настоящее. Соответственно мы не можем видеть и слышать, что происходит на самом деле.  Перед нами - отдельные фрагменты настоящего, на которые сами    накладываем   искаженные    воспоминания   прошлого.
При желании мы способны все с большей и большей эффективностью использовать активное воображение для изгнания из этих кадров прошлого всего, кроме любви. Для этого необходимо избавиться от устаревшего подхода к понятиям вины и страха.

Предчувствия - противники покоя
Иногда мы придаем большее значение предсказание попыткам контроля над ситуацией, нежели установлению душевного покоя. Временами нам более важно предсказать что-то плохое и найти удовольствие в своей правоте, чем отыскать моменты истинного счастья настоящем. Это можно расценивать как лишенный здравого смысла способ самозащиты, так как замыкается небольшой круг, смешивающий боль и удовольствие. Мы зaчacтую полагаем, что на основе прошлых страхов возможно предвосхитить страхи будущего. Taкой код мыслей приводит к тому, что мы большую часть в времени тратим на переживания по поводу  будущего, находясь в порочном круге страха, который просто не оставляет места для Любви и радостей настоящего.

Выбираем реальность
Мы способны выбирать себе реальность. Так как наша воля свободна, мы можем избрать себе для ощущения правду. Правду нашей действительности мы можем ощущать как Любовь. Для этого мы все как можно скорее должны отрешиться и от прошлого, и от будущего, переполненных страхом, перестать задавать жизни вопросы, рассматриваемые нашей культурой как реалии. Мы должны избрать для себя только настоящее как Единственно существующее и жить реалиями настоящего.
Мир наших мыслей необъятен, но мы сами накладываем на него ограничения. Например, находя удовольствие в реализовавшихся страхах прошлого, мы ограничиваем ими собственное восприятие настоящего, в результате мы можем только в страхе ожидать то, что должно произойти, не имея возможности сосредоточиться на настоящем и насладиться его покоем. Говоря не могу и невозможно, мы навязываем себе ограничения наполненного страхом прошлого.

Единство цели
Спокойствие разума - наша единственная цель - является самой могущественной из всех сил, которые только могут быть в нашем распоряжении. Для достижения внутреннего мира мы должны последовательно поддерживать спокойствие разума в качестве единственной цели. Но вместо этого мы, по сути, жонглируем попытками достичь разнообразных целей, что сбивает нас с пути и ведет к усугублению конфликтов. Мысленную приверженность одной-единственной цели можно поддержать, вообразив себя на месте того, кто неожиданно сказался посреди океана. В такой ситуации все внимание должно быть подчинено единой цели - удержаться на воде и выжить.

Спокойствие разума через отказ от требовательности и прощение
Наша единственная цель - спокойствие разума, а единственная задача - отказ от требовательности и прощение. С его помощью мы можем исправлять неверно предсказанное и избавляться от страха. Короче говоря, ничего не требовать - значит надеяться на естественное развитие событий.
Первый этап в подготовке нашего разума к трансформации - определение достижения спокойствия разума как единственной цели. Это означает, что мы оцениваем себя с точки зрения внутреннего содержания, сказываясь от эгоистических побуждений. Следующий этап - отказ от требовательности.
Многих постигает разочарование, если они в качестве первого шага пытаются сразу распространить Любовь на окружающих. В искаженном свете прошлого опыта может показаться, что некоторых людей полюбить просто невозможно. Это происходит из-за того, что мы представляем себе их поведение в неверном свете.
Имея спокойствие разума единственной целью, мы можем сделать следующий шаг - отказаться от требовательности   к   другим.   Так     мы     делаем   выбор: видеть окружающих  в свете разрастающейся Любви или же остаться во власти страха и требовать Любви в качестве помощи от окружающих. С таких позиций становится проще отдавать всю Любовь окружающим и облегчается восприятие    самих    окружающих.    При этом сохраняется состояние внутреннего покоя.

Для того чтобы испытывать внутренний покой,  не обязательно, чтобы изменились окружающие вас люди.

Разум расколот, а не един
Полезно попробовать сравнить разум с процессом кинопроизводства. Наши ощущения - это состояние ума, проецированное на "экран" окружающего мира. Этот мир становится своего рода зеркалом, в котором отражаются наши мысли и представления. Разум форсирует ощущения, которые, пока существуют, ограничивают наше видение мира.
Наш разум функционирует так, как будто находится в состоянии раскола: одна его часть направляется собственным "я" ("хозяином"), другая - Любовью. Большую часть времени разум занят деятельностью "хозяина", которая на деле не приводит ни к чему и другое название которой - страх.
"Хозяин" снимает фильмы о конфликтах и войнах, пряча их под маской воплощенных романтических фантазий. Все его фильмы - о нашей разобщенности. Но наш истинный направитель - Любовь не поддерживает иллюзии, она только расширяет правду.
Наш разум выступает в разных ролях: директора картины, продюсера, автора сценария, киномеханика, публики и критики. Не имея границ, разум способен постоянно изменять все связанное с этой картиной; он наделен полномочиями принимать любые решения.
"Хозяин" же ставит завесу страха и вины, не позволяющую выпустить па сцену Любовь. Мы должны научить свой разум заглядывать за эту завесу, давать выход свету Любви, которая существует всегда и представляет собой единственную реальность.

Темы для заучивания
Для того чтобы использовать материал, изложенный в данной книге, применительно к конкретным ситуациям, полезно постоянно помнить о следующем:
1. Спокойствие  разума   является   нашей    единственной целью.
2. Достижение  этой  цели   возможно  через выполнение единственной задачи - отказа от требовательности.
3. Отказавшись от требовательности, мы научимся    не судить других, прощать и  не будем  искать вину ни в ком, в том числе и в себе.
4. Мы  сможем  избавиться от страха,    если  прекратим судить других и не будем проецировать прошлое   на будущее. Мы должны жить только настоящим.
5. Мы  должны    научиться    руководствоваться     своим внутренним интуитивным голосом, который ведет нас к познанию.
6.  После того как внутренний голос подскажет нам направление, он же обеспечит и все необходимые нам средства.
7.  Следуя указаниям внутреннего голоса, надо   почаще вспоминать  именно  о  конечной  цели,    даже    когда средств для ее достижения пока не имеется. Не нарушайте естественной логики развития событий, то есть не ставьте "телегу впереди лошади"
8. Мы на самом деле свободны в выборе своих ощущений и переживаний.
9. Изменив ход мыслей, мы можем научиться использовать позитивные моменты активного воображения, позволяющего нам нарисовать в уме реальные движущиеся картины, в которых будет присутствовать Любовь.

Сегодняшний день я решаю провести в состоянии полного покоя.

Комментарий. Кому-то может показаться, что заучивать это не нужно. Что это и так известно. Тем не менее, то что нам известно, не всегда должным образом используется.
Каждое из девяти высказываний нужно написать на отдельных листочках и расклеить по всему дому там, где Вы бываете часто и так, чтобы взгляд постоянно натыкался на них. Так же часть высказываний можно разместить на работе. Что-то можно разместить на экране монитора. Хорошо, если при включении компьютера первое, что Вы будете видеть - одну из этих фраз.
Через два дня нужно поменять местами абсолютно все высказывания. То, что было в ванной, повесить в спальне перед кроватью, а то, что было в спальне - поместить в программу с автозапуском, например. Это необходимо.

[Просто Мария]

Часть II.

Составные части трансформации личности

Я вижу все таким, как оно есть.

Системы взглядов и предпочтений и реальность
Вера определяет нас. Система наших взглядов и предпочтений основывается на прошлом опыте, который постоянно присутствует в настоящем и создает предчувствие, что в будущем все произойдет так же, как в прошлом. Прошлое оказывает столь сильное воздействие на наши настоящие ощущения, что мы видим происходящее с нами сейчас в искаженном и ограниченном виде. При желании мы можем пересмотреть взгляд на самих себя, с тем чтобы постичь новый глубокий смысл своей индивидуальности.   
         
Наши возможности безграничны
Для того чтобы познать ощущение полной свободы, необходимо отрешиться от сосредоточенности на прошлом и будущем и жить исключительно настоящим. Свобода также означает, что мы не замыкаемся на реальности, ограниченной рамками наших физических чувств. Свобода позволяет нам воспринять Любовь, которую мы затем разделим с каждым. Невозможно достичь свободы до тех пор, пока мы не дисциплинируем разум и не изменим ход мыслей.
Хотя все мы стремимся к Любви, некоторые, как представляется, не способны ее испытывать. Пришедшее из прошлого чувство вины и страха подрывает возможность давать и получать Любовь в настоящем. Невозможно одновременно испытывать и страх, и Любовь. Здесь мы всегда  имеем  право выбора.  Выбирая  с  постоянством любовь вместо страха, мы можем изменить   природу наших взаимоотношений с окружающим миром.

Агрессивность и оборона
При ощущении, что кто-то настроен агрессивно по отношению к нам, мы всегда стараемся защититься и постараться также напасть  (явно или скрыто). Агрессивность всегда проистекает из чувства вины и страха. Никто не будет нападать, если первым не почувствует угрозы,  считая   нападение  способом   продемонстрировать собственную силу в противовес чьей-либо уязвимости. Нападение, по сути, является    формой защиты. А поскольку  оборона   направлена   на  то, чтобы вытеснить из нашего сознания чувство вины и страха, некоторые полагают, что агрессивность может помочь им   достичь желаемого. Но мы, полагаю, забываем, что ни агрессивность, ни оборона не дают нам внутреннего покоя. Для того чтобы перейти от конфликта к миру, необходим сдвиг в сознании. Будем считать, что всех, кто настроен  агрессивно по отношению  к  нам,  просто переполняет страх. Наши   проявления - это всегда проявления либо Любви, либо страха. Страх, по сути, крик о помощи, являющийся, однако, и требованием  Любви. Отсюда следует, что, для того чтобы испытывать покой, мы должны осознать нашу способность   выбирать нужные ощущения.
 Большинство наших попыток критиковать   окружающих воспринимаются  последними  как  агрессия. Даже в том случае, если критика    представляется нам конструктивной, окружающим    она кажется    демонстрацией их неправоты. Возможно,    будет   полезно рассмотреть нашу мотивацию. Что же мы делаем - обучаем любви или демонстрируем свою агрессивность?
Если окружающие не меняются в соответствии с нашими ожиданиями, они, вероятнее всего, будут казаться нам виновными. Тем самым мы усилим собственную веру в чувство вины. Спокойствие же разума исходит от принятия того, что есть, а отнюдь не от стремления изменить окружающих. Истинное   принятие действительности не подразумевает ни требований, ни ожиданий.

Отказ от требовательности и прощение
Состояние внутреннего покоя может быть достигнуто только тогда, когда мы откажемся от требовательности. С помощью отказа мы избавляемся от своего прошлого и исправляем неверное восприятие.
От этого восприятия можно избавиться тотчас же, отрешившись от мыслей о том, что мы сделали для других людей или что эти люди сделали для нас. Путем "выборочной забывчивости" мы приобретаем свободу действий для принятия настоящего без проигрывания сцен прошлого.
Полностью отказавшись от требовательности и научившись прощать, мы можем разорвать бесконечный круг чувства вины и взглянуть на себя и окружающих с позиций Любви, избавиться от мыслей, которые разделяют нас. Отказавшись от мысли о разобщенности людей, мы сможем исцелять сами себя и распространять врачующее воздействие Любви на окружающих. Способность к исцелению исходит из мысли о единстве.
Если мы признаем своей единственной целью достижение внутреннего покоя, то нашей задачей станет отказ от требовательности и прощение. Если же мы воспримем и цель, и задачу, то увидим, что наш внутренний голос стал единственной направляющей силой. Мы освободились сами и выпустили других из тюрьмы искаженных и иллюзорных представлений; все мы объединились в единой Любви.

Получать и отдавать
Важно запомнить, что в настоящем мы имеем все и что смысл нашего существования - Любовь. В том случае, если мы хотим получить что-либо от кого-либо, то, получив желаемое, мы любим, не получив - ненавидим. Наши отношения очень часто колеблются от любви до ненависти. При этом мы торгуем условленной   заранее частью Любви. Такая мотивация приводит к конфликтам и несчастьям и может быть сравнима с   линейным временем. Отдавая, мы распространяем свою Любовь без всяких условий, ожиданий и пределов. Следовательно, когда мы сосредоточиваемся на отдаче и не намереваемся ничего требовать ни в ответ, ни взамен, когда мы не стремимся изменить других людей, возникает состояние спокойствия разума. Стремление отдавать ведет к внутреннему покою и радостному ощущению, не зависящим от времени.

Изменение хода мыслей
Для того чтобы способствовать изменению хода не забывайте при всех жизненных  обстоятельствах задать себе следующие вопросы:
1. Что предпочтительнее для меня - спокойствие разума или конфликт?
2. Что я буду испытывать - Любовь или страх?
3. Что я буду приобретать - Любовь или чувство вины?
4. Кем я предпочту быть - тем, кто отдает Любовь или тем, кто сам ищет ее?
5. И в этой связи - разве Любовь к другим   не является Любовью ко мне (неважно, выражена она в словах или нет)?
Многие наши мысли, утверждения и поступки не связаны с Любовью. Если мы стремимся к достижению спокойствия разума, крайне необходимо переживать чувство общности с другими людьми. Для   того чтобы испытать чувства внутреннего покоя и Любви, мы должны быть последовательными в своих мыслях, словах и поступках.

Слова, которые необходимо убрать из лексикона
Другой путь к изменению хода мыслей лежит через осознание значения употребляемых нами слов. Слова приведенного далее перечня постоянно используются при общении с самим собой и окружающими, их применение поддерживает сохранение в нашем сознании чувства вины, взятого из прошлого, и боязнь будущего. В результате наше ощущение конфликта только усиливается. Чем глубже мы осознаем, что использование этих слов ведет к нарушению внутреннего покоя, тем легче нам будет вычеркнуть их из своих мыслей и высказываний. Возможно, вам будет легче избавиться от них если каждый раз, произнеся эти слова, вы будете складывать их в воображаемый мешок для мусора и затем закапывать этот мешок в землю.
Важно никогда не быть резким с самим собой. Заметив, что вы все же используете какие-то из этих слов, считайте это ошибкой, требующей исправления, и избегайте чувства вины из-за сделанные ошибок.

Вот эти слова:
невозможно
не могу
попытаюсь
ограничения
если только
но
как бы ни
трудно
надо бы
должен
сомнение

Плюс к ним любые слова, с помощью которых:

Вас или других можно   подвести под какую-нибудь категорию

оцениваются или подвергаются измерению качества ваши или окружающих

можно осуждать или обвинять вас и других.

Заключение
В этой книге содержатся основные указания, как избавиться от страха и прийти к состоянию внутреннего покоя. Ее практическая ценность в том, что она помогает осуществить сдвиг в восприятии и избавить от чувства одиночества, от конфликтов и страха, поможет осознать нашу общность, испытать Любовь и покой. Внутренний покой достигается тогда, когда мы перестаем предъявлять требования к окружающему миру и ко всем и всему, что существует в нем. Мы считаем, что невозможно осуждать никого - ни нас самих, ни окружающих.
Каждый момент нашего настоящего можно рассматривать как реальную возможность пробуждения и возрождения, при которых мы свободны от неуместных и назойливых воспоминаний прошлого и предчувствии будущего. Пользуясь свободой, предоставленной нам настоящим, мы можем расширить свойственное нам от природы стремление к Любви.
Если мы находимся в состоянии раздражения, угнетения, гнева или болезни, то можно с уверенностью сказать, что цель нами выбрана неверно, и мы отдались страху. Отсутствие чувства радости показывает, что мы забыли о том, что наша единственная цель - это спокойствие разума; что вместо того, чтобы отдавать, мы стремимся получать.
С постоянством выбирая Любовь, а не страх, мы можем совершить трансформацию нашей личности, которая расширит наши природные способности передавать Любовь себе и окружающим. Так мы начнем испытывать Любовь и радость, которые и объединяют нас.

Повторение пройденного
1. Одна из основных задач - научить   нас   осуществлять выбор того, что мы желаем испытать. Что мы предпочитаем   испытывать - Любовь   или страх?
2. Разумы отдельных людей объединены и одинаковы
3. Ощущения, которые нам даются нашими органам чувств, представляют искаженную и ограниченную картину реальности.
4. Мы действительно не способны изменить   окружающий мир и людей вокруг нас. Но мы можем изменив свое восприятие мира, окружающих и самих себя.
5. Из эмоций существуют только Любовь и страх. Любовь - это то, что существует    на    самом    деле. Страх - это плод нашего воображения, и оттого он нереален.
6. Наши ощущения - это внешнее проявление состояния разума. Если разум находится в состоянии Любви и покоя, таковыми же будут и ощущения. Если же разум переполняют сомнения, страх, чувство сожаления по поводу болезни, все это выйдет наружу и наше ощущение реальности станет таким же.

Отказ от требовательности и умение прощать ведут к концу всех страданий и  потерь.

[Просто Мария]

Часть III

Уроки для трансформации личности
 
Как изучать эти уроки
Все принципиальные моменты и советы, содержащиеся в данной книге, можно использовать применительно к каждому, учитывая практические указания ежедневных уроков. Некоторые из них могут показаться вам трудновоспринимаемыми, а некоторые - далекими от проблем, с которыми мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни. Такие неувязки не имеют особого значения. Как бы то ни было, самое главное - это ваше желание пройти все без исключения уроки. Именно практические занятия помогут вам достичь вашей цели - более высокой степени личного счастья. Не забывайте, что желание не подразумевает совершенное владение, а только выражает вашу готовность изменить восприятие.
Для того чтобы извлечь из этих уроков максимальную пользу, вам предлагаются следующие рекомендации:

Анна: Выполнять эти упражнения сможет любой человек. Единственное исключение может быть в пункте первом для молодых мамочек - грудной ребенок ждать не будет молча, пока мама настроится на приятную для нее волну.
В остальном все просто. Только прошу правильно оценивать Ваши занятия. Пусть даже они кажутся Вам непонятными. Зато потом Вы получите бесценное умение. Вы его увидите в себе сами, а другие обязательно заметят перемены в Вас. И события Вашей жизни начнут идти по-другому уже с первой недели занятий. Главное, все соблюдать и выполнять пунктуально. Вот увидите, что результат Вам понравится!
То что пишется ниже, надо распечатать. Как и каждый урок.

1.  Каждое утро, проснувшись,    расслабьтесь и дайте волю активному   воображению.   Представьте   перед своим мысленным взором что-нибудь, что сделает ваше состояние комфортным, расслабленным и   спокойным.
2.  Начав с первого урока,   выполняйте их последовательно, по одному в день. Проведите несколько минут в расслабленном состоянии, мысленно повторяя название урока и думая о сопутствующих вещах. Пусть эти мысли станут частью вашего состояния.
3.  Ежедневно задавайте себе вопрос: "Что я хочу испытать - спокойствие разума или конфликт?"
4.  Выпишите название урока на карточку, носите ее с собой и в течение всего дня повторяйте его, применяя полученные значения ко всему и ко всем без исключения.
5.  Перед сном    еще раз расслабьтесь и в течение нескольких минут подумайте о том, что дал вам урок прошедшего дня. Спросите себя, хотелось бы вам, чтобы эти мысли остались и в ваших снах.
6.  Закончив прохождение всех уроков, начните все сначала - с первого. Повторив их несколько раз, вы закрепите свои знания.
7.  Изучение уроков можно продолжать до тех пор, пока вы не почувствуете, что думаете о них и обращаетесь к ним постоянно, уже не нуждаясь в тексте.

Урок 1.
Все, что я отдаю, возвращается мне же
 "Давать - значит получать" - закон Любви. В соответствии с ним мы, отдавая другим свою Любовь, одновременно получаем то, что было отдано. Закон Любви основывается на ее изобилии, она все время буквально переполняет нас, не иссякает, выходит из границ. Когда мы отдаем другим свою Любовь, не ставя никаких условий и не ожидая ничего взамен, Любовь внутри нас разрастается. Поэтому, отдавая свою Любовь другим, мы увеличиваем ее внутренние запасы. В итоге приобретает каждый.
Закон мира, в котором мы живем, гласит, что отдавая, мы теряем, переживая утрату отданного.
Этот закон основывается на нашей уверенности, что нам чего-то должно не хватать. Это означает, что мы никогда не бываем полностью удовлетворены. В бесплодных поисках Любви и покоя в их внешних проявлениях, которые кажутся желанными, мы не находим ничего, кроме ощущения внутренней пустоты.
Главная проблема состоит в том, что в окружающем мире никто и ничто не может полностью нас удовлетворить. По его законам, мы находимся в постоянном поиске, но ничего не находим. Зачастую мы полагаем, что наши внутренние ресурсы исчерпаны и нуждаются в пополнении. И эту воображаемую нужду мы стремимся ликвидировать за счет других.
Ожидая от окружающих выполнения   наших желаний, мы испытываем страдания, если они разочаровывают нас (а это происходит неизбежно). Страдания приводят к разочарованности, депрессии, чувству безысходности и страха, вплоть до болезни. А в результате мы ощущаем себя обманутыми, попавшими в ловушку, отвергнутыми или атакуемыми со стороны.
Когда мы чувствуем себя нелюбимыми, находимся в угнетенном состоянии или ощущаем внутреннюю опустошенность, решением проблемы не будет поиск кого-нибудь, кто смог бы отдать нам свою Любовь. Единственное, что может помочь, - это попытка полюбить кого-либо, отдаться этому чувству полностью и ничего не ожидать взамен. Эта же Любовь вернется к вам.
Искаженная жизненная концепция гласит, что, прежде чем вы почувствуете Любовь внутри себя, необходимо получить ее от других. Закон Любви опровергает это, говоря, что мы сами - это Любовь и, отдавая ее, постигаем свою суть.

Сегодня   попробуйте понять и прочувствовать закон Любви.
Я ошибочно полагал, что мог бы дать окружающим что-нибудь отличное от того, чего желаю сам. Так как я хочу испытывать покой, Любовь и ничего ни от кого не требовать, то это и есть те единственные подарки, которые я мог бы предложить окружающим. То, что я вместо агрессии отказываюсь от требований к вам и предлагаю Любовь, - это не акт милосердия с моей стороны. Дело в том, что, только отдав свою Любовь, я смогу получить Любовь сам.
 
Пример А
Далее приводится письмо моего друга.   Эту   женщину зовут Рита. Она вошла в мою жизнь в конце 1976 года. Однажды она спросила, как ей помочь дочери Тине, которая больна лейкемией. Тина умерла в январе 1979 года.
Рита любезно разрешила мне привести здесь это письмо, которое, по моему мнению, прекрасно и четко передает суть нашего сегодняшнего урока.

Все, что я отдаю, возвращается мне же.

27 февраля
Дорогой Джерри.
Я надеюсь, что ты не будешь возражать против получения моих писем. А для меня это возможность выразить свои мысли, которые сейчас стали возникать из некоего глубокого, прежде неведомого мне источника. Помимо всего прочего, тебе, как психиатру, должно быть понятно терапевтическое воздействие такого выражения.
Со времени моего последнего письма к тебе новые нити были вплетены в ткань.
22 февраля я ходила на выступление доктора Элизабет Каблер-Росс. И нет необходимости говорить, какое это было событие. Не было никого, кто бы ушел оттуда равнодушным. Она затронула ряд больных тем, а некоторые части ее выступления были просто невыносимо тяжелыми. Но ее слова, философия и дела оказали на меня сильнейшее впечатление. Я поняла, какое огромное дело вы делаете.
Продолжу в хронологическом порядке и расскажу, что произошло на следующий день. В тот день я решила пойти на работу.  В перерыве я наведалась в маленький торговый центр, куда заглядываю довольно часто. По дороге я обратила внимание на книжный магазин, которого раньше не было, и мне осталось только удивляться, откуда же он взялся. Я была просто вынуждена зайти внутрь его и спросить, когда же он здесь появился. Мне ответили, что месяц назад. Оглядевшись, я заметила несколько книг, еще не занявших место на полках. Об одной из них я слышала раньше и еще тогда подумала, что хорошо бы ее прочесть.
Я решила купить ее. Это был "Потусторонний мир" Руфи Монтгомери. У меня нет слов, чтобы описать, как эта книга взволновала меня. Это тема для отдельного разговора. Но я стала по-иному смотреть на свою жизнь, пыталась разобраться, какое все это имеет ко мне отношение. Но, как ты и говорил, возник душевный разлад, не принесший мне ничего хорошего. Поэтому я не стала далее размышлять, "что" и "как", а перечитала твое письмо и задумалась о тех его строках, где говорится, что наилучший путь облегчения моего состояния - это найти кого-то, кто нуждается в помощи. Над этим мне даже не пришлось задумываться. Я знала заранее, кому я должна помочь.
Я расскажу тебе, как все было, так кратко, как только возможно.
Около года назад у моей дочери Тины начали проявляться первые признаки болезни. Тогда же заболела тоже какой-то неизвестной болезнью 20-летняя девушка, которая живет в двух домах от нас, и которую я знала около 15 лет. Мы часто говорили с ее матерью о своих переживаниях и страхах, связанных с их болезнями. Несколько позже, когда болезнь Тины была уже определена, эта женщина уже не могла заставить себя заговорить со мной. Мы не разговаривали все время,   пока Тина была больна. После ее смерти мы виделись, но не произнесли ни слова. Она   присутствовала на похоронах, а затем была в числе тех добрых соседей, которые в последующие   дни приносили мне еду. И все это время мы не разговаривали. Я понимаю, что была для нее напоминанием о возможной судьбе ее дочери. Поэтому и впоследствии я делала вид, что мы с ней незнакомы. Я узнавала у соседей, как ее дела, получая информацию из вторых рук. Но, подумав о тебе и твоем письме, я сказала себе: "А почему нет? Мне же это не безразлично!" И я отправилась к ней. И только увидев друг друга, мы сразу же бросились в объятия. И это не было натянутым! Мы понимали, что чувствует каждая из нас. И это было прекрасно! После ухода от нее у меня было так легко на душе. Я недоумевала,   почему же мне понадобилось столько времени, чтобы преодолеть крошечное  расстояние, разделяющее наши дома.   Думаю, что раньше я просто не была готова.
Я    опять    уверена, что, хоть ты и находишься далеко, духовно ты рядом. Я не собираюсь задавать жизни вопросы, буду все принимать, как есть, и посмотрю, к чему все это приведет меня.
Искренне твоя,
Рита.

Пример Б
Несколько лет назад мне посчастливилось провести некоторое время в Лос-Анджелесе вместе с матерью Терезой. Широко известна ее работа с обездоленными и умирающими не только в Калькутте, но и во всем мире. Я хотел встретиться с ней, потому что знал, что она смогла достичь невиданных высот в поддержании внутреннего покоя. Мне хотелось узнать, как это ей удается.
Мы беседовали о том, как нам обоим работается с людьми, которые находятся на грани жизни и смерти. В ее присутствии я ощущал невиданное внутреннее спокойствие. Силу Любви, мягкости и спокойствия, исходившую от нее, трудно описать. Это было то, что я сам бы хотел испытывать и демонстрировать.
В тот же день она собиралась улетать в город Мехико.  Я попросил разрешения присоединиться  к ней. Она мягко улыбнулась и сказала: "Доктор Джампольски, я не имею ничего против того, чтобы мы путешествовали   вместе. Но мне кажется, что Вы больше узнаете о нем,  если  выясните,  сколько стоит  авиабилет до Мехико и обратно, и отдадите эти деньги бедным".
Я так и сделал. Я узнал, сколько это стоит, и пожертвовал эту сумму братьям милосердия в Лос-Анджелесе.
Важность урока, преподанного мне матерью Терезой, состоит в осознании того, что мне не надо искать руководства извне для того, чтобы определить свои дальнейшие поступки. Я понял, что отдавать надо сейчас же, а не когда-нибудь позже и что через бескорыстную отдачу достигается состояние внутреннего покоя.

Сегодня я буду дарить окружающим   только те подарки, которые желал бы получить сам.

Урок 2
Отказ от требовательности и умение прощать - ключи к счастью.
 Внутренний покой может быть достигнут только тогда, когда мы откажемся от требовательности и научимся прощать. Такой отказ является инструментом, с помощью которого мы можем изменять свои ощущения и избавляться от страхов, переживаний, обвиняющих суждений.
Необходимо постоянно напоминать себе, что Любовь есть единственно существующая реальность. Все наши ощущения, в которых не присутствует Любовь, являются искаженными. Отказ от требовательности и прощение помогают исправить эти искажения, позволяют видеть в себе и других одну только Любовь.
Используя "избирательную забывчивость", сбросив темные очки, которые заставляют наше полное страхов прошлое доминировать над настоящим, мы начинаем осознавать, что правда Любви присутствует всегда. Воспринимая в своих ощущениях только Любовь, мы испытываем чувство радости. Отказ от требовательности означает, что мы избавляемся от мыслей о том, что другие люди могли бы сделать для нас, или же о том, что мы сделали для них.
Храня в памяти сожаления, мы переполняем свой разум страхом, так мы сами становимся рабами искаженных восприятий. Когда же в отказе от требовательности и в прощении мы видим свою единственную задачу, стараемся следовать    этому правилу постоянно, понуждая к этому свой разум, тогда мы выходим из плена и становимся по-настоящему свободными. Отказ от требовательности опровергает ложный вывод о том, что мы все разобщены, создает чувство единства и единения.
Отказ    от требовательности и прощение в данном контексте во многом    отличаются от   того представления о них, которое нам внушалось. Оно заключается не в том, чтобы   смотреть свысока на тех, кто нам не нравится, проявляя к ним терпимость.
Отказ от требовательности и прощение означают, что мы сами должны изменить свое восприятие тех, кто обидел нас.                                                                         
Разум тех, кто не умеет прощать, переполнен   страхом. Они уверены в правильности своих представлений об окружающих, в истинности оправданий своего гнева и обвиняющих    суждений. Они непреклонны в своей уверенности, что будущее и прошлое одинаковы, что изменить их невозможно. Для них будущее не должно отличаться от прошлого. Такие люди склонны   рассматривать всех как виновных, в то же время считая   себя полностью безвинными. Они стремятся к утверждению своей правоты через конфликт, рассматривают всех и все в отдельности. Внутренний покой им чужд.
Считая кого-либо виновным, я тем самым усиливаю в себе чувство вины и неуверенности. Я не смогу   отказаться от требовательности к самому себе, если не буду стремиться делать это по отношению к окружающим. Не имеют никакого значения мысли о том, как кто-либо поступал по отношению ко мне в прошлом или поступит в будущем. Мое избавление от чувства страха и вины будет полным только тогда, когда я откажусь от требовательности и научусь прощать.

Пример
Да вот мой личный пример, который показывает, как могут воздействовать и обида, и прощение.
Однажды утром моя секретарша принесла мне множество неоплаченных счетов, сказав при этом, что мои доходы резко упали из-за того, что я все больше и больше занимаюсь бесплатной работой. Она напомнила, что один из моих пациентов до сих пор не может уплатить 500 долларов за лечение дочери, которое я провел еще в прошлом году. Припомнив, как легко и быстро девушка поддалась воздействию лечения, секретарша предложила обратиться в агентство по взысканию долгов, так как посылать счета ей просто надоело.
Я ответил, что никогда не пользовался услугами такого агентства и этот случай - не исключение. Однако мне пришлось самому задуматься над создавшимся положением. Глядя на собственные неоплаченные счета, я ощутил нечто, расцененное мной как справедливый гнев и смертельная обида. Ведь в самом деле, мною было проведено лечение, принесшее пользу. Зная, что этот человек в состоянии заплатить, я пришел к мысли о том, что он просто ищет повод не делать этого, и решил позвонить ему в тот же день.
Находясь в состоянии медитации во время своего ежедневного урока из "Курса чудес" (а в тот день это было занятие "Отказ от требовательности и умение прощать - ключи к счастью"), я увидел лицо этого человека и услышал внутренний голос. Он напомнил, что мне следует забыть о прошлом, изменить свой взгляд на денежные вопросы, отказаться от требовательности и улучшить отношения с этим должником.
И я ему позвонил. Рассказал я о медитации, и о внутреннем голосе, сообщив свое решении счетов больше не высылать. Я также поведал о своем гневе и намерении не поддаваться ему, подчеркнул, что главное наладить наши отношения, а деньги в этом более не играют никакой роли. Пауза была долгой, прежде чем он заговорил: "Ну что ж, если я не оплачу ваш счет, значит, так угодно Богу".
В ответ я повторил, что нужно забыть о деньгах и пережитом гневе, освободиться от мыслей, которые, так или иначе, неприятны мне.
После очередной паузы его голос изменился, стал теплым, любящим. Он любезно поблагодарил за звонок и сообщил, к моему удивлению, что денежный чек будет послан на следующей неделе. Действительно, свое обещание он выполнил.
Буквально через час мне пришлось    встретиться с женщиной - членом одной из групп нашего Центра. Ее 11-летняя дочь была тяжело больна - рак   позвоночника. Раньше им оказывалась денежная помощь, но потом из-за различных сложностей это стало   невозможным. Машина этой дамы находилась в ремонте; точнее, она стояла в гараже уже отремонтированная, но эта женщина не могла ею пользоваться, не уплатив по счету сумму в 70 долларов. Из-за этого ее больной дочери пришлось пропустить химиотерапевтические  процедуры. И мой внутренний голос сказал: "Дай ей 70 долларов, ведь ты только что получил деньги, которые считал потерянными". Я сделал это и ощутил внутренний покой. И до сих пор не перестаю удивляться, как быстро пришло это ощущение после того, как я oткaзaлся от своего прежнего убеждения, что кто-то виновен, а кто-то нет.
Сегодня я отказываюсь от ложных суждений о себе и окружающих. Вместо этого я буду стремиться объединиться с каждым, говоря: "Я вижу и вас, и себя только в свете истинного прощения".

Урок 3.
Я никогда не бываю расстроенным по тому поводу, который считаю причиной.
Анна: Если Вы выучите на "отлично" этот урок, то в будущем Вы превосходно сможете разбираться в чужих и в своих поступках, а так же сможете предотвращать скандалы и быстро растворять в себе недовольство. Ведь его очень легко извлечь, когда точно знаешь, откуда оно взялось.
А когда думаешь, что это таксист такой-растакой, поэтому Вы злы, вместо того, чтобы вспомнить, что первый раз за день Вы расстроились, когда получили меньшую сумму денег, чем ожидали, - то все будет проще. Тогда Вы уже не будете на истинную причину недовольства нагромождать другие - искусственные.

Большинство из нас основывает свою систему убеждений на опыте прошлого и на ощущениях органов чувств. Вам не приходилось задумываться о том, что мы верим в то, что видим? Или, как говорил комедийный   актер  Флип Вильсон, "что видишь, то и получаешь".
Поскольку всю информацию об окружающем мире мы пoлучaeм через свои органы чувств, может показаться, что состояние нашего разума полностью контролируется внешними впечатлениями. Такая точка зрения способствует тому, что мы рассматриваем себя как индивидов, разобщенных между собой и одиноких в жестоком и раздробленном мире. Создается впечатление, что именно окружающий мир служит источником переполняющих нас плохого настроения, чувства угнетенности и страха. Данная система убеждений заставляет предположить, что окружающий мир является причиной, а мы и наши переживания - следствием.
Давайте расценивать такую систему убеждений как явление, переворачивающее все вверх дном. И к тому же отжившее.                                 
Что произойдет, если мы примем на веру мысль о том, что все наши восприятия определяются    мышлением? Возможно, эта новая и незнакомая точка зрения может показаться даже забавной, особенно то, что мысли называются   причиной, а восприятия - следствием.
Тем самым получается, что нет смысла осуждать окружающий мир и живущих в нем за те лишения и боль, которые мы испытываем, поскольку  наши восприятия только зеркальное отражение, а не реальность.
Представьте себе еще раз, что ваш разум - это киноаппарат, проецирующий свое внутреннее   содержание на окружающий мир. Тогда, если наш разум   переполнен неприятными мыслями, этот мир и люди в нем будут тоже выглядеть в черном свете. Если же в вашем разуме царит покой, то таковым же будет выглядеть и все вокруг вас. Мы сами можем решать,  проснуться ли нам утром в дружелюбном мире, взглянуть ли на  него сквозь очки, пропускающие только Любовь, или  нет. Будет полезно решить для себя, стоит ли пытаться контролировать события внешнего мира. Ведь вместо этого мы можем следить за своим внутренним   миром, выбирая только те мысли, которые для нас желанны. Спокойствие разума начинается с покоя в собственных мыслях, а затем распространяется на внешний  мир. Бесконфликтное видение мира   (следствие)   как раз вытекает из спокойствия нашего разума (причина).
Мы все способны к изменению содержания наших мыслей. Мы в силах заменить мысли, расстраивающие нас, угнетающие и вызывающие чувство страха, на такие, которые обеспечили бы нам внутренний покой.
Я привык верить, что  причины    моего плохого   настроения кроются в поступках других людей либо в независящих от меня обстоятельствах и событиях. Такое настроение может проявляться в виде гнева, ревности, негодования или депрессии. Но на самом деле все эти чувства лишь проявление постоянно   терзающего меня страха. От этого можно навсегда избавиться, если понять, что всегда есть выбор между ощущением страха и чувством Любви, которое возникает, если свою Любовь распространить на окружающих.

Пример
На протяжении многих лет я страдал от постоянной изматывающей боли в спине. Все эти годы я не мог ни играть в теннис, ни работать в саду, ни делать многое другое, что хотелось бы. Несколько раз я попадал в больницу, и нейрохирурги настаивали на операции по поводу нарушений в позвоночном диске. От этой операции я отказался.
Я полагал, что причиной упадка моего духа является боль и вызываемые ею страдания. Но однажды негромкий внутренний голос сказал мне, что боль вызывает не болезнь, а я сам. Я это понял, когда почувствовал, что боли усиливаются после каких-либо эмоциональных стрессов, особенно после переживания чувства страха или обиды. Таким образом, причина моих расстройств была не там, где ее видел я.
Когда же я смог отказаться от требовательности - преодолеть чувство обиды, боли прекратились. В настоящее время для меня нет противопоказаний к любому виду деятельности.
Я полагал, что причина всех моих горестей - болезнь. Но оказалось, что дело здесь было в другом, а именно в несовершенных отношениях с самим собой. Я заставил себя поверить, что тело контролирует разум, а не наоборот. Уверен, что многие  страдающие таким заболеванием смогут сами себя вылечить, если откажутся от обид, чувства вины и страха и встанут на путь прощения себя и других.

В течение всего дня, когда вы чувствуете, что попадаете под власть страха, напоминайте себе, что в ваших силах испытывать вместо этого Любовь.

Урок 4.
Я твердо намерен смотреть на вещи по-другому
Окружающий мир кажется нам столь безумным, потому что мы пользуемся заведомо несостоятельной системой представлений. В ней утверждается, что полное страхов прошлое распространяется на будущее, тем самым объединяя эти этапы жизни. Именно воспоминания о прошлых страхах и боли делают нас столь ранимыми. Это чувство незащищенности вынуждает к попыткам предсказать и проконтролировать будущее любой ценой.
Я хотел бы рассказать о себе. В семье, где я вырос, всегда доминировало чувство страха по отношению к будущему. Таким образом, мне прививалась следующая философия: "Прошлое ужасно, настоящее устрашает, а в будущем станет еще хуже". И конечно, все мы разделяли такую точку зрения и все наши предсказания оправдывались.
Прежняя система представлений подразумевает, что чувство гнева возникает в том случае, если на нас нападают; при этом оправдывается ответная контратака. Считается, что каждый обязан обеспечить защиту самому себе, не неся ответственности за причину создавшегося положения.
При желании систему представлений можно изменить, однако для этого необходимо по-новому взглянут на каждое из наших излюбленных понятий и приоритетов прошлого. Это означает, что придется отказаться от культивирования в себе любых проявлений чувства страха, вины, гнева и боли. Прошлое должно отступить вместе со всеми своими страхами, которые мы продолжаем распространять на настоящее и будущее.
Твердое намерение смотреть на вещи по-другому означает, что мы действительно намерены отказаться от прошлого и будущего в пользу настоящего, которое существует реально.

Большую часть жизни я действовал как робот, отвечая на слова и поступки окружающих. Теперь же я осознан, что моя реакция предопределяется принимаемыми мной решениями. Я провозглашаю    свою полную свободу в принятии таких решений, и теперь я буду судить о людях и происходящем с позиции Любви, а не страха.

Пример А
В мою бытность студентом-медиком происходили странные вещи: какую бы болезнь мы ни изучали, многие мои соученики "сваливались" именно с ней. Болезнь могла быть любой - от гепатита до шизофрении и сифилиса.
В моем случае это был туберкулез. Во время прохождения интернатуры в Бостоне я месяц работал в туберкулезной клинике и до смерти боялся заразиться и умереть. Пределом моих мечтаний стала мысль о том, как бы вдохнуть поглубже при входе и в течение всего месяца больше не дышать. К концу первого дня я был чуть жив.
В тот вечер меня около половины двенадцатого позвали на срочный вызов. В палате находилась 50-летняя женщина. У нее только что открылось кровотечение, но при этом она страдала еще и алкоголизмом с циррозом печени. Пульса не было. Я начал массировать сердце, отсосав машиной кровь из гортани. Машина для подачи кислорода вначале не работала, поэтому мне пришлось делать искусственное дыхание способом "изо рта в рот". Пульс возобновился, и она стала дышать. Ей это удалось.
Вернувшись в свою квартиру, я увидел отражение в зеркале. Лицо напоминало кровавую маску. И тут я неожиданно осознал, что все это время не боялся.
В тот вечер я понял, что раньше был полностью поглощен перспективой возможного заражения. Страх сковывал меня, и в таком состоянии я бы не смог помочь никому. Но, когда взамен мысли о получении, мне пришлось действовать отдавая, страх исчез. Это произошло оттого, что я забыл о прошлом, будучи вынужденным полностью сосредоточиться на настоящем.    Так я избавился от страха и смог взглянуть на вещи по-другому.
Наверное, не стоит и говорить, что я сразу же забыл о своем страхе перед туберкулезом. Так эта пациентка стала для меня влиятельным учителем.
Мы отвечаем за содержание своих мыслей. Мы сами решаем, что испытывать - покой или конфликт. Это определяется тем, как мы смотрим на людей или на обстоятельства - как на оправдание страха или как на объект Приложения Любви.
Мы не должны действовать как роботы и позволить окружающим решать, что нам испытывать - Любовь или страх, радость или печаль.

Пример Б
В данной книге подчеркивается, что сдвиг в восприятиях может изменить весь ход мыслей. Это особенно полезно, когда мы пытаемся поставить "повозку впереди лошади".
Я полагаю, что после того, как цель ("повозка") поставлена, главное - не выпускать ее из виду. При этом о средствах к ее достижению ("лошадь") заботиться не надо. А ведь большинство из нас сосредоточивается на последнем, зачастую забывая о самой цели.
Вот недавний пример. Тяжелобольные дети, с которыми я работаю, написали книгу. Для того чтобы опубликовать ее обычным путем, через издательство, нам, вероятно, потребовалось бы более полутора лет. И хотя своих средств у нас не было, я решил не ждать, а выпускать ее сейчас же своими силами, надеясь на то, что деньги откуда-нибудь да появятся. В прошлом я никогда не занимался подобным предпринимательством, не позаботившись заранее о наличии средств. Но на этот раз я твердо решил взглянуть на вещи по-другому.
Мне пришлось лично поручиться перед издателем, что я возьму кредит в банке в том случае, если мы не сможем набрать требуемой суммы. В пятницу днем мы получили 5 тысяч экземпляров книги "За каждой тучей - радуга". К тому моменту мы располагали менее чем одной десятой необходимой суммы.
Я чувствовал, что стою на краю пропасти, а меня еще и подталкивают сзади. Но где-то через час нам позвонил исполнительный директор одного из благотворительных фондов (фонда Ботина) и сообщил, что они удовлетворяют нашу просьбу и готовы немедленно заплатить за все книги сразу. Так я понял, что нет ничего невозможного, если следовать указаниям своего внутреннего голоса, даже если кажется, что они противоречат нашей привычной логике.

Если сегодня вы почувствуете, что смотрите на окружающий мир со страхом, твердо повторяйте:
"Я не робот. Я свободен. Я твердо намерен смотреть на вещи по-другому".

[Просто Мария]

Урок 5. Путем отказа от мыслей о возможном нападении я смогу абстрагироваться от окружающего мира
Многие из нас временами ощущают себя в наглухо захлопнутой ловушке. Кажется, что ее создает окружающий нас мир. И даже делая все, что в наших силах, мы не можем ни изменить мир, ни выбраться из него.
Но если принять, что этот мир создается нашими мыслями, то, изменяя их, мы в силах видоизменить и окружающий мир. Изменяя мысли, мы тем самым меняем причину. Тогда следствие - окружающий мир - переменится автоматически.
Изменение системы мышления может перевернуть привычную нам причинно-следственную связь. Большинству из нас такую концепцию воспринять очень трудно, поскольку мы всячески сопротивляемся отказу от прежней системы представлений, основанной на вере в предчувствия, не можем осознать ответственность за собственные мысли, чувства, реакции. Всегда заглядывая вглубь, прежде чем оглядеться по сторонам, мы начинаем бояться только после того, как возникнет внутреннее чувство угрозы нападения. Мы зaбывaeм об этом, когда рассматриваем окружающих как потенциальных обидчиков. Мы пытаемся абстрагироваться от сознания того, что угроза возможного нападения лишь плод наших мыслей. Но, осознав это, мы понимаем, что  мысли о возможном нападении прежде всего действуют против нас самих. Прекратить это воздействие мы можем, заменив мысли об агрессии на мысли о Любви. Наивысшее чувство заботы о себе подсказывает, что Любовь, отдаваемая нами окружающим, усиливает Любовь, направленную на нас самих.
Вероятно, будет полезно еще раз напомнить себе, что мысли об агрессии не несут спокойствия разуму. Оправдывая свой гнев, вы себя не защищаете.

Сегодня я буду исходить из того, что мысли о возможной агрессии со стороны окружающих направлены против меня самого. Я не должен забывать о том, что сам всегда нападаю на себя первым, думая, что меня хотят обидеть окружающие. Сегодня я больше не буду действовать против самого себя.

Пример
Наш Центр лечения восприятия в последнее время приобрел без малого национальную известность благодаря тому, что мы работаем с тяжелобольными   детьми. Мы получаем тысячи писем и поэтому создали внутренний и международный клубы по переписке, также действуют каналы телефонной связи. Тысячи детей со всего мира помогают друг другу и тем самым обретают внутренний покой. Но такого рода работа связана с получением неимоверного количества  телефонных счетов.
Этот вопрос так заботил меня, что недавно я попытался найти на него ответ во время медитации. Мне в голову пришла мысль о том, что можно было бы обратиться за помощью  к президенту Тихоокеанской телефонной компании. Однако она показалась трудновыполнимой по двум причинам: во-первых, я уже столько просил об одолжениях, что пора бы и остановиться, а во-вторых, я сам был в обиде на телефонные компании за то, что мой телефон постоянно выходил из строя.
Однако мой внутренний голос настаивал.   Тут я понял, что нельзя им звонить в таком состоянии, и последующие две недели практиковался в отказе от требовательности и пытался изгнать  агрессивные  мысли. И потом, к своему изумлению, я понял, что испытываю чувство единства, единения и Любви к работникам    этой  компании.
Я попытался позвонить президенту компании и, конечно, не мог пробиться. По  моим представлениям, там был нужен штат  человек из пятидесяти, чтобы не допустить до президента всех тех, кто хотел бы высказать свои претензии. Мне всегда отвечали одно и то же: "Президент занят и переговорить с вами   не   может".
После четырех неудачных попыток я решил, что пятый звонок будет последним. К моему изумлению, он сам снял трубку. Я рассказал ему о своем деле, и он, вместо того, чтобы направить меня в соответствующее министерство, назначил личную встречу.
Он оказался предельно добр к нам. Практически сразу же комитет компании начал подсчеты, а через полтора месяца мы уже получили в подарок 3 тысячи долларов.
Для меня это было чудом. Но в глубине души я считаю, что чуда бы не произошло, если бы я не отказался от агрессивных мыслей и не выпустил бы на свободу Любовь, которая уже ждала своего часа.

В течение всего дня повторяйте, когда почувствуете, что пытаетесь нанести себе вред агрессивными мыслями: "Я прямо сейчас хочу испытывать спокойствие разума. Я с удовольствием откажусь от агрессивных мыслей в пользу чувства покоя и мира".

Урок 6. Я не являюсь жертвой окружающего мира
Не приходилось ли вам замечать, что вы часто ощущаете себя жepтвoй окружающего мира? Мы чувствуем себя попавшими в ловушку, поскольку вспоминаем многие явления окружающей нас действительности как безумные. Позволяя себе думать, что мы живем во враждебном окружении, постоянно боясь стать его жертвой, мы только приносим себе страдания.
Для того чтобы неуклонно стремиться к достижению внутреннего покоя, мы должны считать всех и все, что существует в этом мире, безвинными.
Что же происходит, когда мы в своем восприятии освобождаем всех от присутствия вины? Как научиться по-иному смотреть на все? Начать надо с отнесения опыта прошлого (за исключением испытанной Любви) к разряду вещей незначащих. Мы можем для себя решать, как смотреть на мир - через окно Любви или же через окно страха. Это означает, что мы будем смотреть на мир избирательно - видеть его красоту и Любовь, человеческую силу, а не слабость.

То, что я вижу, - это отражение уже виденного мной, но внутренним взором. Я всегда проецирую на окружающий мир свои мысли, чувства и мнения. Если мои мысли пойдут в направлении того, что я бы сам хотел увидеть, то изменится и воспринимаемый мною мир.

Пример А
В прошлом я считал, что вполне приемлемо и даже общепринято испытывать при покупке нового автомобиля состояние, близкое к   паранойе. Нельзя было доверять продавцам, а подозрительное   отношение к ним приравнивалось к прозорливости. Я мог бы привести   множество примеров такого отношения. При этом я не понимал одного: что такой подход лишает меня права выбора чувств, оставляя только страх и подозрительность Спокойствие разума становилось  недоступным.
Я даже не догадывался, что продавец тоже мог быть обременен целым    набором   представлений,    взятых из своего прошлого опыта, которые вынуждали его не доверять покупателям. Прошлый опыт его "научил", что покупатели не уважают его, ожидают подвоха. То, что его расценивали как человека "второго сорта", накладывало отпечаток и на его отношение к самому себе.
У нас с продавцом было только одно общее: совершенно искаженные представления друг о друге и причины, их вызвавшие. Мы оба выбрали только отдельные моменты из опыта прошлого, на основе которых сформировали свои суждения друг о друге в настоящем.
Сейчас мне приходится консультировать в крупном автомобильном агентстве. Мое отношение к этим людям меняется, и я это понимаю. Мы вместе учимся отказываться от своих прошлых обид и от требовательности к окружающим, учимся прощать их.
Что бы произошло, если бы и покупатели, и продавцы поняли, что прошлое уже ничего более не значит, что можно отказаться от него и стать теми, кто предпочитает отдавать Любовь, а не гоняется за ней? Возможно, тогда бы мы смогли подходить друг к другу, не испытывая ничего, кроме мира. Наверное, представление "Я жертва окружающего мира" тогда бы изменилось и звучало наоборот: "Я - не жертва окружающего мира".

Пример Б
Однажды, услышав о работе нашего Центра, меня попросили посмотреть 15-летнего Джо, попавшего в тяжелейшую катастрофу: его дважды переехал трактор. Мальчик ослеп, оглох, лишился чувствительности, получил двусторонний спастический паралич. В течение месяцев он оставался в коматозном состоянии. Врачи полагали, что ему не поможет и чудо.
Тем не менее, его семья никогда не теряла надежды на его выздоровление. Они старались жить только нынешним днем, не задумываясь ни о чем, кроме настоящего. Когда к Джо стало возвращаться сознание, он решил сделать все для своего выздоровления. И казалось, что чудо следует за чудом: у него восстановилась речь, затем мальчик стал ходить. И все это время он стремился помогать другим.
Увидев его, я обнаружил, что он практически не теряет присутствия духа. На мой вопрос, как ему это удается, он ответил: "О, я обращаю внимание только на положительную сторону всего, не замечаю отрицательных сторон и не верю в слово "невозможно".
Джо редко жалел себя. Он понимал, что судьба нанесла ему страшнейший удар. Однако он предпочел чувство мира и покоя конфликтам, решив смотреть на мир сквозь призму Любви. Таков был его выбор.
Мне кажется, что Джо - сама Любовь. Он просто излучает ее. Его семья и он сам - пример для меня и  для многих. Он блестяще подтверждает положение: я не являюсь жертвой окружающего мира. И если иногда я падаю духом, но тогда я думаю о нем и напоминаю себе, что я сам - не жертва.

В течение всего дня, как только вы почувствуете себя ущемленным, повторяйте: "Истинны только мои мысли о Любви. И в данной ситуации (конкретно для вас) и с данным человеком (тоже конкретно для вас) других мыслей у меня не будет".

Урок 7. Что бы ни случилось сегодня, я это осуждать не буду
Вам никогда не приходилось прожить хотя бы один день, принимая все так, как есть и ничего не осуждая? Многим из нас это покажется очень трудной задачей, поскольку обычно мы выносим свои суждения о чем-либо очень часто. О том, чтобы воздержаться от этого в течение дня, и говорить не приходится. Но если задуматься об этом, то многим просто страшно станет от того, как мы судим всех и вся. Может даже показаться, что этот процесс остановить нельзя. Однако это вполне возможно: требуется только желание отказаться от практики осуждения, не ожидая при этом немедленного эффекта безупречности. Избавление от нежелательных привычек приходит с постоянным упражнением.
Многие из нас придерживаются концепции "взгляда сквозь тоннель". Мы не видим окружающих в целом, а замечаем лишь отдельные их черты, которые в нашем воображении окрашиваются в черный цвет. Дома и в школе нам прививали конструктивный критицизм, который на самом деле направлен на выискивание скрытых ошибок.
Мы повторяем одну и ту же ошибку, оценивая себя, супруга, детей, друзей и других фрагментировано, от случая к случаю. Здесь может быть полезен следующий путь: успокоиться, привести в порядок собственные мысли и осознать, что поиск ошибок полностью коренится в прошлом жизненном опыте.
Привычка оценивать (и соответственно самим подвергаться оценке) исходит из прошлого. Результатом ее является в лучшем случае Любовь, ограничиваемая условиями, а в худшем - страх. Для того, чтобы испытывать ничем не ограниченную любовь, мы должны изжить в себе эту привычку. Вместо этого надо, чтобы внутри нас зазвучали слова, обращенные и к нам самим, и к окружающим: "Я люблю всех и воспринимаю их такими, какие они есть".
Когда в нас усиливается стремление стать исключительно теми, кто приобретает Любовь, то становится легче замечать положительные черты окружающих и не видеть их слабостей. Важно видеть таким образом не только других, но и самих себя. Это означает, что и себя необходимо видеть в свете Любви.
Отказ от осуждения окружающих - еще один путь избавления от страха и достижения Любви. Обучаясь не осуждать окружающих и принимать их целиком, такими, какие они есть, мы одновременно учимся воспринимать и самих себя.
Все, что мы думаем, говорим или делаем, обладает эффектом дилдА. Так, когда мы высказываем свои суждения в виде критики, гнева или в любой другой агрессивной форме, они возвращаются к нам. Но также возвращается и Любовь, если мы воздерживаемся от вынесения суждений.
Сегодня старайтесь не только никого не судить, но даже не думать об этом. Считайте, что те, кто сегодня вам встретится или вспомнится, либо несут с собой Любовь, либо взывают о помощи, так как их переполняет страх. А ведь этот крик о помощи является на деле просьбой о Любви.

Пример А
Недавно произошел весьма поучительный случай, касающийся проблемы моих агрессивных мыслей. Тот день был исключительно напряженным. Я назначил прием мальчику с последней стадией опухоли головного мозга и его матери. Они прилетели из Калифорнии в Коннектикут. Днем они прибыли и остановились у меня, а вечером я повез их в наш Центр. Там состоялась их встреча с другими тяжелобольными детьми. После нее я отвез их домой, а сам вернулся в Центр, где предполагалась еще одна встреча - на этот раз со взрослыми людьми, страдающими различными раковыми заболеваниями.
Эта встреча должна была закончиться к половине десятого вечера, после чего мне надо было поехать к друзьям и побеседовать там с гостями из Индии. Когда я уже покидал Центр, ко мне подошел юноша лет восемнадцати, бородатый и неряшливо одетый. А уж запах от него исходил такой, словно он не мылся много месяцев!
Он сказал, что хотел бы поговорить со мной. А я так устал и горел желанием поскорее уехать, что не хотел видеть никого из тех, кто был озабочен своими проблемами. Он же продолжал рассказывать, что только что приехал "автостопом" из Вирджинии, так как увидел меня в передаче национального телевидения и почувствовал необходимость лично встретиться со мной.
Мои мысли пошли по осуждающему пути: "И не лень же было тащиться через всю страну только потому, что он увидел меня по телевидению и, видите ли, почувствовал необходимость встретиться!" Так я воспринял его просьбу как требование и агрессию. И я промолвил, что на этот вечер у меня уже назначена встреча, с ним же мы сможем увидеться и завтра, если же, конечно, он сможет подождать до следующего дня. Он ответил, что будет ждать.
На следующий день он так и не смог толком объяснить, чего же ему от меня надо. Но он заверил, что его привело ко мне какое-то особое выражение моих глаз. Так как ни он, ни я не знали, что ему в конце концов нужно, я предложил вместе заняться медитацией и так попытаться найти ответ.
Во время медитации я с удивлением услышал внутренний голос: "Этот человек пересек всю страну для того, чтобы сделать тебе подарок - сказать, что в твоих глазах он увидел совершенную Любовь, то есть то, что тебе трудно разглядеть в себе самом. А твоим ответный подарком должно стать полное восприятие этого человека таким, как он есть. Это то, чего он ни разу не получал за всю свою жизнь".
Я рассказал ему об этом, и мы обнялись. Я был ошеломлен, что не чувствую запаха, столь ощутимого еще секунду назад. На наших глазах выступили слезы, и мы ощутили мир и Любовь, которые невозможно передать словами.
Врачующее воздействие сказалось на нас обоих. Агрессивные мысли сменились мыслями Любви. Так мы стали друг для друга одновременно и врачами, и пациентами. Больше не надо было ни говорить что-либо, ни делать...
Мы расстались ко взаимному удовольствию. У меня было чувство, что больше мы не увидимся, но я никогда не забуду преподанный мне тогда урок прощения, который научил меня многому.

Пример Б
Мне кажется, что большинство из нас можно сравнить с теми, кто, придя в первоклассный   ресторан, обнаруживает, что обслуживание ужасно, а официантка бесцеремонна, груба и враждебна. И мы испытываем, как нам кажется, и праведный гнев, и справедливую обиду, и ответную враждебность. И, уходя, не оставляем официантке чаевых.
Для того чтобы придти к единственной цели - достижению внутреннего покоя, необходимо отказаться от ошибочного представления, что к покою могут привести праведный гнев или обиды. Гнев и агрессивность на это просто не способны.
Теперь давайте еще раз проиграем эту небольшую драму. На этот раз я тихонько шепну герою, что у официантки всего два дня назад умер муж, и она осталась с пятью детьми, полностью находящимися на ее попечении.
Вот теперь можно предположить, что официантка переполнена страхами и взывает о Любви. Так наш герой начинает видеть ее внутреннюю силу и преданность. Он уже понимает, что готов стереть (то есть простить ей) ее поведение. И теперь его отношение к ней окрашено Любовью, он понимает эту женщину, принимает ее, отметив это щедрыми на этот раз чаевыми.
Внешние проявления обеих сценок одинаковые. Однако в первом случае события рассматриваются через призму страха, а во втором - через призму Любви.

Сегодня поставьте себе единственную цель - достижение внутреннего покоя. Обратите внимание на следующие мысли: "Сегодня я не буду осуждать ничего, что бы ни случилось, ведь все, что происходит, дает мне возможность испытывать чувство Любви вместо чувства страха".

Урок 8. Существует только настоящее
Я часто думаю, что мы можем многому поучиться у детей. Действительно, они еще не приобрели привычки подразделять время на прошлое, настоящее и будущее. Живут они сегодняшним днем, настоящим моментом. Я подозреваю, что для них не существует фрагментарного видения мира. Они ощущают себя причастными ко всему, то есть частицами этого мира. Я считаю, что они олицетворяют истинную чистоту, Любовь, мудрость и прощение.
Становясь старше, мы воспринимаем точку зрения взрослых и начинаем переносить опыт прошлого на настоящее и будущее. Большинство из нас не подвергает ни малейшему сомнению связь прошлого, настоящего и будущего. Мы полагаем, что прошлое будет неизбежно повторяться в настоящем и будущем. Соответственно мы считаем, что живем в наполненном страхом мире, где рано или поздно нам придется встретиться со страданием, разочарованием, конфликтами, депрессиями и болезнями.
Придерживаясь таких взглядов, культивируя взятое из прошлого чувство вины и обиды, мы предсказываем себе и соответствующее будущее. Так мы объединяем прошлое с будущим. Нас ранит ощущение реальности прошлого, и мы забываем, что единственная реальность - это Любовь, которая и существует в настоящем. Мы переживаем из-за постоянного ожидания повторения прошлого. И мы видим то, что ожидаем увидеть, а ожидаем то, что сами вызываем в своем сознании. Так возвращаются к нам по спирали прошлое чувство страха и вины.
Один из путей к тому, чтобы избавиться от этого "ископаемого мусора", лежит через осознание того, что цепляние за прошлое не принесет нам того, что мы желаем получить. Те, кто считает это круговое движение бессмысленным, незамедлительно прерывают его путем замены прежних стереотипов на свободу в способности прощать, на Любовь. Только так можно стать по-настоящему счастливым.
Высказывание "Существует только настоящее" может стать вечной истиной. При этом будущее становится составной частью наполненного миром и покоем настоящего, которое существует всегда.
Моя сосредоточенность на прошлом и попытка проецировать его на будущее мешают цели достижения внутреннего покоя. Прошлое уже ушло, а будущее еще не наступило. Ни там, ни там нельзя найти внутренний мир и покой. Они - только в настоящем.
Сегодня я не буду жить мыслями ни о прошлом, ни о будущем. Существует только настоящее.

Пример
Я получил это письмо от медицинской сестры по имени Кэрол, которая стала моим близким другом. Мы раньше много говорили с ней о том, как можно быстрее осуществить целительное воздействие, то есть достичь внутреннего покоя путем избавления от страха.
Дорогой Джерри!
25 февраля
В последнее время я не раз оказывалась в таких ситуациях, когда мне вновь и вновь приходилось говорить о ничем не ограничиваемой Любви и важности того, что через избавление от страха необходимо высоко ценить просто факт своего существования. Представляется, что это как раз те вещи, которым мы сейчас учимся.
Во сне я вдруг оказалась лицом к лицу с непонятным существом - безобразным, бесформенным, но жалким и перепуганным. Первым моим желанием было убежать от него. Но, придя в себя и расслабившись, я поняла и осознала тесную связь между нами. Эта идея неожиданно показалась мне прекрасной, так как после того, как ушло искаженное восприятие, вдруг вспыхнувший яркий свет озарил невиданные ранее великолепие, чистоту и святость. Я отдала этому существу истинную Любовь, никогда не испытанную мной ранее. Оно получило мою Любовь, и мы оба почувствовали наслаждение и духовную общность, слияние душ. Оно стало мною, я - им, мы были счастливы от своего единства. Я поняла, что такое истинные Любовь, благородство и прощение. И я никогда не забуду своего полного исцеления, наступившего тотчас же. Только теперь я по-настоящему понимаю Ваши слова.
С правдой и Любовью.
Кэрол.
Я рассказал вам об этом замечательном письме потому, что дарами надо делиться. Всегда, когда я не могу отделаться от мыслей о прошлом или отказаться от требовательности к себе или другим, я обращаюсь к нему.

Существует только настоящее!
 
Урок 9. Прошлое - в прошлом. Оно больше не оказывает на меня влияния
Вспоминая о том, как кто-то причинил нам в прошлом боль, мы пытаемся обезопасить себя от этого на будущее. Так прошлое, переполненное страхом, вызывает аналогичное будущее. Они таким образом объединяются. Но, ощущая страх, мы не можем обратиться к Любви. Мы также не можем любить, ощущая чувство вины. Отказываясь от переполненного страхом прошлого и прощая всех, мы испытываем только Любовь и чувство единения со всеми.
Мы считаем естественным использовать опыт прошлого как отправной момент для оценки настоящего. В результате мы видим настоящее через очки, искажающие действительность и окрашивающие все в черный цвет.
Близкое знакомство с кем-либо часто вызывает чувство неуважения, но не стоит завышать требования к тем, с кем нам приходится тесно общаться. Если мы намерены понять, каковы же на самом деле наши супруги, начальники или сослуживцы, то важно рассматривать их с позиций сегодняшнего дня, не принимая во внимание ни их, ни своего прошлого, ведь в настоящий момент это не имеет никакого значения.
Взгляд без осуждения на настоящее ведет к тому, что каждую секунду вы как бы заново рождаетесь. Так ко всем, и к вам в том числе, приходят освобождение от ошибок прошлого, возможность вдохнуть полной грудью чувство свободы и испытать чудо Любви. Так настоящее, в котором всегда и везде присутствует Любовь, исцеляет нас.
Вина нас самих заключается в том, что мы стремимся предугадать и проконтролировать развитие ситуации и поэтому не в состоянии отрешиться от болезненного и переполненного чувством вины прошлого. Чувство вины и страха, являющееся продуктом нашего воображения, укрепляет веру в преемственность времен - прошлого, настоящего и будущего.
Человека, который, как мы полагаем, когда-то в прошлом обидел нас, раскритиковал или просто отнесся несправедливо, мы рассматриваем как источник агрессии. Это усиливает в нас чувство страха и понуждает к контратаке. Избавление от прошлого означает отказ от осуждения всех (в том числе и самих себя), прощение обид и восприятие всех такими, какие они есть. В окружающих необходимо видеть свет, а не "абажур", его закрывающий.
Любовь не может сосуществовать со страхом или чувством вины. Я стану рабом времени, если буду продолжать связывать прошлое с будущим. Не принимая во внимание прошлое, отказавшись от требовательности к окружающим и простив их, я освобождаюсь от тяжкого груза прошлого в настоящем. Только в этом случае я могу считать себя свободным от искаженного восприятия, ощущать в настоящем истинную свободу.

Пример
В 1975 году, уже изучая несколько месяцев "Курс чудес", я вел семинар по этой книге. В перерыве ко мне подошла пожилая супружеская пара. Они рассказали, что на следующий день им предстоит навестить в больнице 35-летнего сына, больного хронической формой шизофрении, и спросили меня, как в этом случав применять положения "Курса чудес". Я даже не знал, как ответить, и призвал на помощь свой интуитивный внутренний голос. То, что я произнес, удивило меня самого. Казалось, что я говорил не своими словами, хотя теперь можно понять что к тому времени они уже вошли в меня и потом стали частью настоящей книги.
Я ответил так: "Завтра делайте все, чтобы избавиться от мыслей о прошлом, от всех тех болезненных, переполненных страхом и чувством вины переживаний, которые вы испытывали в связи со своим сыном. Избавьтесь от чувства вины, которое вы испытываете из-за состояния его здоровья. Используйте все свое активное воображение и представьте, как все свои страхи, всю вину и боль вы положите в мусорный бак, а затем привяжете его к желтому воздушному шару, наполненному гелием. На этом шаре нужно написать: "Я прощаю себе все ложные предчувствия". Потом представьте, как воздушный шар с привязанным к нему баком исчезает в голубом небе. Обратите внимание, насколько легче и свободнее вы будете себя после этого чувствовать.
Когда по приезде в больницу врач начнет рассказывать вам о поведении вашего сына, не сосредоточивайтесь на этом. Полагайтесь только на свои слух и зрение. Посмотрите в этот раз на своего сына через призму Любви, постарайтесь разглядеть в нем ее свет. Пусть он видится вам только в свете Любви, составная часть которого - свет вашей Любви к сыну. Постарайтесь ощутить покой и блаженство и имейте в виду, что Любовь все эти чувства объединяет в себе".
Через неделю я получил подарок - письмо от этой пары, в котором они написали, что это была их лучшая из всех поездка к сыну.

Сегодня я провозглашаю свое освобождение от боли и страданий прошлого   и   начинаю жить исключительно настоящим.

Урок 10. Вместо всего этого я мог видеть только мир и покой
Большинство из нас идет по жизни, полагая, что все наши несчастья или, наоборот, счастье зависят от окружения и от отношения к нам других людей. Зачастую мы считаем, что зависим от судьбы, изменить которую не в силах.
Мы забываем напоминать самим себе, что необходимо видоизменить восприятие окружающего мира и всех его элементов, что достижение внутреннего покоя не зависит от внешней среды и что оно ведет к соответствующему, наполненному покоем, восприятию.
Интерпретируя в своем воображении окружающую нас действительность, мы все время стремимся выразить в своих реакциях такие чувства, как гнев, подавленность или восхищение. Такие интерпретации неизбежно основываются на неполном восприятии.
Оценивая события прошлого или пытаясь предвосхитить будущее, мы переселяемся в мир фантазий, реальность нашей жизни можно ощущать только сегодня. Пытаясь использовать в настоящем как приятные, так и неприятные воспоминания прошлого, мы утрачиваем возможность свежего, обновленного восприятия действительности. Так мы находимся в постоянном конфликте со всем происходящим, не используем возможности воспринимать то прекрасное, что окружает нас.
В большинстве случаев я вижу лишь отдельные части окружающего мира, где, как кажется, ничто не имеет смысла. Такое раздробленное восприятие - следствие хаоса, который царит во мне самом. Сегодня я с удовольствием взгляну на окружающий мир и на самого себя по-другому.

Пример А
Хотя мы с матерью достигли уже зрелого возраста - ей 88 лет, а мне 54, мне все еще хочется радовать ее и сглаживать ситуации, способные ее расстроить. Если же мне это не удается, то я пытаюсь переубеждать ее путем требований и опровержений. А ведь она просто просит о помощи.
Я полагаю, что сам ответствен за свои эмоции и что в утрате моего внутреннего покоя виновна не мама, а я сам.
Данный урок напоминает мне о том, что право выбора - покой или конфликт - только мое право. Постоянно повторяя задания урока, я могу прийти к тому, чтобы взглянуть на переживания матери по-иному. Я смогу воспринимать ее так, как есть, не делая попыток изменить что-либо в ней. Такое восприятие позволяет разглядеть существующую между нами Любовь, осознать, что до сих пор мама для меня - главный учитель.

Пример Б
Заболевая, мы невольно жалуемся, жалеем себя, сосредоточиваем внимание на своем теле и испытываем дискомфорт и боль. В таком состоянии чувство гнева и раздражения только усугубляет состояние беспомощности и безнадежности.
Работая в нашем Центре с больными детьми, мы наблюдаем, как желание помочь другим дает возможность вместо чувства подавленности ощущать радость. Эти дети - пример того, как в случае болезни или немощи мы сами можем отвлекать свои мысли от тела и его проблем и сосредоточивать их на помощи окружающим.

Если вы чувствуете, что вашему покою что-либо угрожает, напомните себе: вы уже сделали   выбор,   фрагментарному восприятию через призму страха предпочли единое восприятие через покой.

Урок 11. Я способен к изменению неприятных мыслей
Свобода волеизъявления и выбора является неотъемлемым элементом сознания, но большинство из нас об этом предпочитает забывать. Все мы не раз попадали в такие ситуации, из которых, казалось бы, не было выхода.
В этой связи здесь предлагается путь использования активного воображения. Представьте перед собой стену и вообразите, что это и есть ваша проблема. Нарисуйте на этой стене дверь и красным цветом обозначьте на ней выход. Далее. Вообразите, как вы выходите через эту дверь, плотно прикрыв ее за собой. Ваши проблемы остаются за дверью. Теперь попытайтесь прочувствовать вновь обретенную свободу, ведь по эту сторону двери нет никаких сложностей, и единственное, чем вы можете заняться,- это насладиться свободой. Когда вы осознаете, что готовы покинуть убежище, не забудьте захватить с собой это обретенное чувство свободы от прошлых попыток решить свои проблемы. Такое свежее восприятие позволит вам обнаружить ранее невидимые пути решения.                   
Видя в происходящем не проблемы, а скорее возможность научиться новому, мы можем испытывать чувство удовлетворения, когда этот урок будет наконец пройден. А урок нельзя постичь, не будучи готовым к пониманию того, что в этом уроке изложено.

В вашем воображении существуют как приятные, так и неприятные мысли. Поскольку в моих силах определять содержание воображения, я сам (а не кто-либо за меня) буду отвергать все мысли, кроме мыслей о Любви.

Пример
Случай, происшедший со мной, хорошо иллюстрирует содержание урока. Это произошло в 1951 году в больнице "Стэнфорд Лейн", которая тогда находилась в Сан-Франциско.
В этой ситуации страх поглотил меня и парализовал. Я пережил душевную боль, но в то же время находился и перед угрозой боли физической. Прошлое окрасило в соответствующий цвет настоящее, и я могу по праву сказать, что в тот момент не испытывал ни внутреннего покоя, ни удовольствия.
В воскресенье в 2 часа ночи меня позвали в психиатрическую палату к больному, который неожиданно впал в неистовство. Я уже видел этого больного, который накануне поступил с диагнозом "острая шизофрения". Минут за десять до вызова он выломал деревянный дверной косяк.
Заглянув в глазок, я увидел огромного мужчину - 6 футов 4 дюймов ростом и 280 фунтов весом. Сорвав одежду, он бегал по комнате, вцепившись в выломанный кусок дерева, и нечленораздельно бормотал. Я не знал, что делать. Двое невысоких санитаров-мужчин сказали мне: "Док, мы войдем вслед за Вами". Не могу сказать, чтобы это меня вдохновило.
Продолжая смотреть в глазок, я начал осознавать, насколько больной перепуган. И тут я понял, как же в свою очередь напуган и я сам. Неожиданно мне стало ясно, что могло бы объединить нас - наш общий страх.
Не зная, как поступить дальше, и прокричал через толстую дверь: "Мое имя - доктор Джампольски. Я хотел бы войти и помочь тебе, но я боюсь. Боюсь, что тебе или мне будет причинена боль. Ты ведь тоже боишься, правда?" И тут он прекратил бессмысленное бормотание, повернулся и ответил: "Ты прав, черт побери! Я действительно боюсь".
Так мы кричали друг другу через дверь - я о себе, он о себе. В некотором роде мы стали исцелителями друг для друга. Пока мы переговаривались, страх прошел, наши голоса стали тише. Затем он позволил одному мне войти в палату, я переговорил с ним, дал лекарство и вышел.
Это был для меня очень важный и поучительный пример. Вначале я воспринимал этого больного как потенциального врага, стремившегося нанести мне вред. (А мое прошлое подсказывало, что тот, кто находится в смятении да еще и размахивает обломком дерева, не может быть неопасен.) Я в данной ситуации предпочел не использовать авторитет своей власти, что привело бы к дальнейшему росту страха и отчужденности, а отыскал общее для нас (наш страх) и попросил помощи, и он откликнулся. Ситуация сложилась так, что ми должны были помочь друг другу. И когда вместо врага я увидел перед собой учителя, он помог мне осознать, что мы, вероятно, одинаково безумны, отличаются лишь формы проявления этого безумия.

Сегодня я освобождаю свои мысли от страха, чувства вины и стремления осуждать как себя, так и других. Я способен к изменению неприятных мыслей.

Урок 12. Я отвечаю за то, что  вижу

Я отвечаю за то, что вижу.
Я сам выбираю свои мысли и определяю цель для достижения.
Обо всем, что происходит со мной, я просил сам.
Я получаю то, что просил.
Учите только Любви - таково ваше предназначение


Эпилог
Давайте всегда выбирать единственную цель - достижение мира и покоя - вместо множества целей, ведущих к конфликтам. Давайте всегда отказываться от требовательности и прощать, считая окружающих безвинными. Давайте смотреть на настоящее с Любовью, поскольку только в ней существует истинное знание. Давайте постоянно заниматься трансформацией собственной личности, развивать стремление отдавать, а не получать.
Давайте же поймем, что все мы объединены в единое Я, излучающее свет Любви и освещающее им весь мир. Давайте придем к пониманию того, что смысл нашего существования - Любовь, Мир освещается нами!

Джеральд Дж. Джампольски
"Любовь побеждает страх"
Москва, 1992

 Эта книга научит Вас обретать душевное равновесие, преодолевать внутренние и внешние конфликты, лучше адаптироваться в коллективе, наладить межсоциальные связи, построить плодотворные межличностные отношения.
Даже если книга покажется Вам ненужной сейчас, Вы вернетесь к ней потом.